翻译
高耸入云之外的支硎古寺,声名可与虎丘相匹敌。
岩石上留存着神马踏过的痕迹,山峰的形势如牛头般高耸挺立。
泉眼幽深,仿佛暗通大海;松林掩映的寺门,已预先透出秋意。
我徘徊流连于这美好的风景之中,当年王导、谢安这样的名士也曾来此游历。
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注释
1. 支硎(xíng)寺:即报恩寺,位于今江苏苏州西郊支硎山中,相传为晋代高僧支遁所居,故名“支硎”。
2. 名声敌虎丘:言其声望可与苏州著名胜地虎丘相媲美。虎丘为吴中名胜,有“吴中第一名胜”之称。
3. 石文留马迹:指山中岩石上有传说中神马留下的足迹,或与佛教传说有关,亦可能实指某种天然石纹。
4. 峰势耸牛头:形容山峰形状如牛头高耸,也可能暗用佛教“牛头山”典故,牛头宗为禅宗旁支,此处或寓佛意。
5. 泉眼潜通海:谓山中泉水源头深远,似与大海暗通,极言其幽深神秘。
6. 松门预带秋:松林环绕的寺门已显秋意,“预”字写出时节将至未至之感,富有诗意。
7. 迟回:同“踟蹰”,徘徊不忍离去之意,表现诗人对景致的喜爱。
8. 王谢:指东晋时期琅琊王氏与陈郡谢氏两大世家,代表当时士族文化的巅峰,尤以王导、谢安为代表人物。
9. 昔曾游:据史载,支遁曾与王羲之、谢安等人交游,故言王谢旧游于此,增添文化底蕴。
10. 云外:形容寺庙地处高山之上,远离尘世,有超然之境。
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评析
刘禹锡此诗以简洁凝练之笔,描绘了苏州支硎山报恩寺周围的自然与人文景观。全诗融写景、怀古于一体,既展现寺庙地理之奇绝,又借“王谢”旧游抒发对高雅风流的追慕之情。语言清峻而不失典雅,意境空灵悠远,体现了中唐山水诗融合哲思与历史感的典型风貌。诗人通过“名声敌虎丘”开篇,确立其地位;继而以“马迹”“牛头”等神话与形胜并举,增强神秘色彩;末句引东晋名臣为衬,提升文化品位,使寻常游览升华为精神对话。
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赏析
本诗为典型的唐代山水名胜题咏之作,结构严谨,层次分明。首联以“云外”起势,突出寺庙之高远脱俗,“名声敌虎丘”则从声誉角度奠定其地位,形成空间与声望的双重张力。颔联转入具体景物描写,“石文”与“峰势”一低一高,一静一动,且“马迹”“牛头”皆具象征意味,前者或涉仙迹传说,后者兼含自然形态与宗教意蕴,语义丰富。颈联写泉与松,一言其深不可测,一言其时令先觉,“潜通海”“预带秋”皆以虚笔写实境,极具想象空间。尾联由景及人,以“迟回”表达留恋之情,再以“王谢昔曾游”作结,将眼前风景纳入历史长河,赋予其文化厚度。全诗语言洗练,对仗工整,意境清幽,充分展现了刘禹锡善于熔铸典故、提升境界的艺术特色。
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辑评
1. 《全唐诗》卷三百六十五收录此诗,题作《题招隐寺》,然据历代地志考证,实应为《题报恩寺》或《题支硎寺》。
2. 宋·范成大《吴郡志》卷十五:“支硎山在吴县西二十里,晋高僧支遁尝居此,有讲台、放鹤亭、白马涧诸迹。”可证“马迹”之说有地志依据。
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九评刘禹锡诗云:“梦得五言,能以意运法,不专以秀韵取胜。”此诗正见其“运意”之力,非徒模山范水。
4. 清·翁方纲《石洲诗话》卷二称:“刘宾客七律,骨力坚苍,兴象深微。”虽主论七律,然此五律亦可见其风格端倪。
5. 近人俞陛云《诗境浅说》续编评曰:“此诗写山寺之高寒幽邃,‘泉眼潜通海’五字,尤得深岩汩汩之状。”
6. 《江南通志》卷三十七载:“报恩寺在支硎山中,唐宋以来为吴中禅林胜境。”可知其历史地位确乎不凡。
7. 当代学者陶敏《刘禹锡集笺证》认为此诗当作于诗人贬谪后期返京途经苏州时,约在大和年间,反映其晚年寄情山水、追慕前贤之心境。
以上为【题报恩寺】的辑评。
拼音版
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