烨烨苍龙宿，腾光射斗杓。
嘉时钟间气，○契在丛霄。
感会风云际，承恩雨露朝。
史才资笔削，使指载歌谣。
十载霜威重，连○弊俗消。
赐环归画省，鸣玉率英寮。
典礼还咨伯，寅○合佐尧。
谠言文石陛，正色紫宸朝。
高情真邈邈，逸气更飘飘。
仙果虽迟熟，灵椿信后凋。
翻译
光辉灿烂的苍龙星宿闪耀，光芒直射北斗星柄。
美好的时节汇聚天地间的灵气，英才应运而生，契合于九重天霄。
在风云际会之时感时而起，承蒙君恩如雨露润泽朝堂。
以史官之才执笔删削、记录是非，奉使四方，政绩化为百姓传颂的歌谣。
十年来执法威严，积弊陋习逐渐消除。
被召回朝廷任职中书省，身佩玉饰，引领群英同僚。
国家大典仍需咨询长者，恭敬辅佐君王如贤臣佐尧。
正直敢言于宫廷奏对之所，端庄严肃立于皇帝听政之殿。
众人都称道他家族门第兴旺可喜，谁说通达天路遥不可及？
如今真龙已入池沼，三只凤凰并列展翅高飞。
治国之道在于调和鼎鼐（比喻宰相之职），深谋远虑岂屑于权术取巧？
高尚的情怀确实超然物外，飘逸的气度更显洒脱不羁。
仙果虽成熟较晚，灵异的椿树确信能后凋长青。
东山隐居又何足羡慕？终将登临仙境，追随赤松子与王子乔那样的仙人。
以上为【寿叔文】的翻译。
注释
1. 烨烨苍龙宿：烨烨，光辉明亮貌；苍龙宿，中国古代二十八宿中东方七宿合称“苍龙”，此处象征杰出人物或祥瑞之兆。
2. 腾光射斗杓：斗杓，即北斗七星的斗柄；此句形容星光璀璨，直指北极中枢，暗喻人才出众，影响朝纲。
3. 嘉时钟间气：嘉时，美好时代；钟，汇聚；间气，古人认为圣贤降世乃天地精华所聚，非正统之“正气”，而是“间出”的英才之气。
4. 史才资笔削：笔削，指修史时的褒贬裁断，《春秋》有“笔则笔，削则削”之说，喻指具有历史评判能力。
5. 使指载歌谣：奉命出使，政绩卓著，百姓为之传唱歌谣，表示深受爱戴。
6. 十载霜威重：形容执法严厉公正，历时十年，威望崇高；霜威，喻刑罚肃厉。
7. 连○弊俗消：原文缺字，据上下文推测可能为“连城”或“连境”，意指所辖之地旧弊尽除。
8. 赐环归画省：赐环，古代官员被贬后召回复职称“赐环”；画省，即尚书省，因壁画精美得名，代指中央官署。
9. 鸣玉率英寮：鸣玉，古人佩玉行走时发出声响，象征身份高贵；英寮，杰出同僚。
10. 三凤并仪○：典出《北史·薛道衡传》：“兄弟三人，并有才学，时号‘三凤’”，喻叔文与其兄弟皆才德出众；“仪”为凤凰栖止，象征吉祥与高洁。
以上为【寿叔文】的注释。
评析
此诗是苏轼为“寿叔文”所作的一首赠诗，内容庄重典雅，兼具颂扬与劝勉之意。全诗以星象起兴，借天文喻人事，赞颂叔文德才兼备、应运而出，历经磨砺而终获重用。诗中融合了儒家治世理想与道家超然情怀，既肯定其政治功绩与道德风范，又寄望其继续担当重任、成就大业。末尾以修道成仙作结，表达对其人生境界的极高推崇。整体结构严谨，用典精切，气势恢宏，体现了苏轼晚年诗歌雄浑深邃的风格特点。
以上为【寿叔文】的评析。
赏析
本诗属典型的宋代赠官酬唱之作，采用五言排律形式，格律严谨，对仗工整，辞采华赡而不失骨力。开篇以天文起兴，将人物置于宇宙时空的大背景之下，赋予其神圣性与使命感。“感会风云际，承恩雨露朝”两句，既写际遇之难得，也体现士大夫感恩图报之心。中间数联层层递进，从才能、政绩、品德到地位逐一铺陈，展现出一位理想型士大夫的形象。尤其“史才资笔削，使指载歌谣”一联，突出其文治之功；“典礼还咨伯，寅○合佐尧”则将其比作古之贤臣，抬升至道德典范的高度。结尾转入哲理升华，“道在须调鼎”强调经世致用，“高情真邈邈”转向精神超越，最终以“蹑松乔”收束，将现实功业与神仙理想融为一体，反映出宋人融合儒道的思想特征。全诗语言典雅，意境开阔，情感真挚，堪称苏轼赠答诗中的上乘之作。
以上为【寿叔文】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·东坡诗集提要》：“苏轼诗才宏富，出入百家，而气体高妙，往往于寻常题咏中见其胸襟抱负。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四：“此等诗气象堂皇，用事精确，非徒夸饰者所能仿佛。‘一龙今在沼，三凤并仪’二语尤见典重。”
3. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》引《诗眼》云：“东坡赠人诗，多寓规诲于褒美之中，此所谓温柔敦厚之教也。”
4. 明·李东阳《麓堂诗话》：“苏子瞻诗如雄鹰搏兔，势不可遏，然亦有含蓄深远之作，如此诗之类是矣。”
5. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然论宋诗亦言：“苏黄并称，苏以才胜而不忘矩矱，观其赠答诸作，皆有寄托，非泛泛颂谀者比。”
以上为【寿叔文】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议