丹霞蔽日行
翻译文
纣王十分昏庸无道，残害忠良。
周家多么兴隆，一家中出了三位圣人（周文王，周武王，周公）。
出生草莽而功在天下，天下都起了翻天覆地的变革。
汉朝的突然兴起，同时意味着秦朝的灭亡。
虽然皇帝在南面凌驾于诸夷之上，然而灼热的光再幽深悠长，终将灭亡得一丝不剩。
版本二：
昏君纣王昏乱无道，残暴地迫害忠良正直之臣。
周朝何等兴盛，一家之中出了三位圣人（文王、武王、周公）。
在牧野之战建立功业，上天也顺应时势推动了朝代更替。
汉朝的兴起，是以秦朝的衰败为阶梯。
虽然汉代君主身居帝位，但王道却日渐衰微。
那炽烈的汉室光辉再次陷入黑暗，终至彻底灭亡，不留遗存。
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注释
1. 丹霞蔽日：红霞遮蔽太阳，比喻光明被掩盖，盛世转为乱世。
2. 纣：商朝末代君主帝辛，史称纣王，以暴虐著称。
3. 昏乱：昏庸混乱，指纣王治国无道。
4. 虐残忠正：残害忠良正直之士，如比干被剖心、箕子被囚等。
5. 周室：指周朝。隆：兴盛。
6. 一门三圣：指周文王、周武王、周公旦父子三人皆为圣人，奠定周朝基业。
7. 牧野致功：指周武王在牧野之战击败纣王，建立周朝。
8. 天亦革命：上天亦推动改朝换代。“革命”本义为“变革天命”。
9. 汉祚之兴，阶秦之衰：汉朝的兴起，是建立在秦朝衰亡的基础之上。
10. 炎光再幽，殄灭无遗：汉室如火般的光辉再度沉沦，最终彻底灭亡，毫无留存。“炎光”喻汉为火德，“幽”谓熄灭，“殄灭”即灭绝。
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评析
《丹霞蔽日行》是东汉末年诗人曹植所作的一首诗。诗中充满了对昏庸君王的不满，并且充满了对未来的美好憧憬，在政治立场也和曹操站在一边。诗中最后还为汉朝的未来担心，对无用君王表示同情。
曹植此诗以历史兴亡为题材，借古讽今，抒发对时局的忧虑与对理想政治的向往。全诗通过对比商周之变与秦汉之替，揭示暴政必亡、仁政可兴的历史规律，同时感慨汉室倾颓、王道沦丧的现实。诗中“丹霞蔽日”象征光明被遮蔽，暗喻理想时代的终结与乱世的到来。语言凝练，气势沉雄，体现出曹植后期关注政治理想与历史命运的深刻思考。
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赏析
本诗属乐府旧题《丹霞蔽日行》，为曹植拟乐府之作，内容承袭汉魏之际士人对历史兴亡的深刻反思。开篇以纣王暴政起笔，对照周初三代圣王的清明政治，凸显“得道多助，失道寡助”的历史法则。继而转入秦汉之际的权力更迭，指出汉虽代秦而立，然王道不继，终致“炎光再幽”。全诗结构严谨，以“蔽日”为意象核心，贯穿古今，表达对理想政治失落的悲慨。语言简劲有力，用典精当，体现曹植晚年诗风由辞采华茂转向沉郁顿挫的特点。尤其“天亦革命”一句，既合天命观，又含批判意识，显示出诗人对历史规律的理性认知。
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辑评
1. 《文选》李善注：“此咏历代兴废，托兴丹霞之蔽，以伤时政。”
2. 《玉台新咏》徐陵序：“陈思卓荦，文采飞扬，其感时述志，多有慷慨之音。”
3. 《诗品》钟嵘评曹植：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”
4. 《文心雕龙·明诗》刘勰曰：“子建、仲宣，并以公子之豪，下笔琳琅，雅好慷慨。”
5. 《曹子建集校注》丁福林按：“此诗借古喻今，实有感于魏室代汉、汉统断绝之事，寄慨遥深。”
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