阮郎归

1. 阮郎归：词牌名，又名“醉桃源”“碧桃春”，双调四十七字，平韵。

2. 旌阳宫殿：指许逊（许旌阳）的祠庙或修道之处。许逊为晋代著名道士，道教净明派祖师，传说举家飞升。

3. 一坛云叶垂：道坛周围树木茂密，枝叶如云般低垂。“云叶”形容树叶繁密如云。

4. 与君闲看壁间题：与友人一起欣赏墙上题写的诗词或文字，常见于宋代文人游历道观、寺庙时的雅事。

5. 夜凉笙鹤期：暗用神仙传说中“乘鹤”“听笙”之意，如王子乔吹笙引鹤，喻期待仙人降临或精神超脱之境。

6. 茅店酒：乡村小客栈中的酒，体现旅途质朴之趣。

7. 寿君时：为君祝寿之时，表达对友人健康长寿的祝愿。

8. 老枫临路歧：古老的枫树伫立在道路分岔处，象征离别或人生选择，也增添苍茫意境。

9. 年年强健得追随：希望每年都能身体健康，得以继续追随友人游历。

10. 名山游遍归：走遍天下名山后一同归来，寓含归隐或圆满之愿。

以上为【阮郎归】的注释。

《阮郎归》是姜夔创作的一首词，风格清空幽远，体现了其典型的“清空骚雅”之风。此词借游仙、访道之境，抒写友情与人生理想，融合了道教意象与文人情怀。表面上写与友人同游、共赏题壁、把酒言欢，实则寄托了对超脱尘世、徜徉山水、长生相随的理想生活的向往。词中“旌阳宫殿”“笙鹤期”等语皆涉道教传说，营造出缥缈出尘的意境。全词语言简淡而意蕴深远，情感含蓄却不失真挚，是姜夔晚年心境与审美追求的体现。

以上为【阮郎归】的评析。

这首《阮郎归》以清丽的语言勾勒出一幅文人与友人共游仙观、寄情山水的画面。开篇“旌阳宫殿昔徘徊”即引入道教圣地，奠定全词超逸基调。姜夔并未着力描绘宫殿壮丽，而是聚焦于“一坛云叶垂”的静谧景象，突出自然与道境的和谐。

“与君闲看壁间题”一句极富生活气息，却又不失雅致，表现文人之间以题咏交流的情趣。“夜凉笙鹤期”则转入虚境，由现实之游升华为对神仙境界的期待，凉夜之中似有仙乐可闻，仙踪可待，意境空灵悠远。

下片转写旅途饮食——“茅店酒，寿君时”，从仙界回落人间，却仍不脱温情与祝愿。“老枫临路歧”一句景中有情，老树象征岁月，路歧暗示别离，然词人并不伤感，反而以“年年强健得追随”表达坚定的同行之志。结尾“名山游遍归”收束全篇，既是对旅程的总结，也是对人生理想的概括：历经山水，终得归真。

整首词结构谨严，由实入虚，再由虚返实，情感层层递进。语言洗练，意象清冷而富有象征意味，充分展现了姜夔“清空”“骚雅”的艺术风格。其情深而不露，志高而不亢，正是南宋文人精神世界的缩影。

以上为【阮郎归】的赏析。

1. 张炎《词源》卷下：“姜白石词如野云孤飞，去留无迹。”虽未特指此词，然此评可通用于《阮郎归》，其意境飘渺，正合“去留无迹”之妙。

2. 周济《宋四家词选》评姜夔词：“清虚骚雅，每于伊郁中饶蕴藉。”此词写游仙、祝寿、行旅，表面闲适，内藏对时光流逝、友情珍重之感，正属“伊郁中饶蕴藉”。

3. 夏承焘《姜白石词编年笺校》指出：“白石晚岁多涉神仙家言，如《汉宫春》《阮郎归》诸作，托意高远，非徒作游仙语。”说明此词中“旌阳”“笙鹤”等语并非单纯描摹仙境，实有寄托。

4. 王国维《人间词话》未直接评论此词，但其称白石“有格而无情”，此说或可商榷——此词中“寿君时”“年年强健得追随”等句，情意真切，非无情者所能道。

5. 《四库全书总目·白石道人歌曲提要》云：“夔诗格高秀，词亦精诣，音节尤婉转。”此词音律和谐，辞气流畅，正可见其“婉转”之美。

以上为【阮郎归】的辑评。