七星砚

1. 七星：指北斗七星，此处喻指砚石上天然形成的七个斑点，状如星辰。

2. 星堕地：古人认为流星坠落之地会留下陨石，民间亦有“星陨为石”的说法。

3. 化为石：指流星残骸落地后成为陨石，或被附会为具有灵性的奇石。

4. 莫测：无法理解、难以解释。

5. 当白日：在阳光下展示、对照。当，面对、照见。

6. 匿：隐藏、遮蔽。

7. 鸿蒙：宇宙初开时的混沌状态，此处形容一种原始、神秘的意境。

8. 帝垣：天帝所居的宫墙，代指天庭，极言砚石给人的超凡之感。

9. 南工：南方的工匠，宋代南方手工业发达，尤擅工艺制作。

10. 傅合：拼接、黏合，指人工伪造砚台纹理的手法。

以上为【七星砚】的注释。

王安石此诗以“七星砚”为题，借一方带有天然星纹的砚石展开哲思。全诗由自然现象入手，从星陨化石起笔，引出对天道与人事、真实与伪造、珍视与鉴别的深层思考。诗人既赞叹天然奇物的神秘与美感，又警觉人工伪作的精巧与惑人，体现出其理性思辨与审美情怀的交融。诗风质朴而意蕴深远，体现了宋诗重理趣的特点。通过一物之微，折射出对世事真假、人心识见的深刻洞察。

以上为【七星砚】的评析。

本诗以“七星砚”这一具体器物为切入点，融合天文、物理、工艺与人文情感，展现出王安石典型的理性气质与审美趣味。首两句从传说切入，提出“星堕化石”的自然现象，并对石上“七星”之象表示困惑，体现其不盲信传统的科学态度。三四句写砚台在日光下的真实呈现，强调其天然之美不可掩藏，暗含对真诚本性的推崇。五六句以“鸿蒙”“帝垣”等意象，将观砚体验升华为一种近乎宗教式的宇宙感悟，赋予日常文房用具以神圣意味。

后半转入现实批判：诗人虽为珍品动心，“豪心荡”“乐万金”，却清醒意识到“南工始为伪”，揭示当时工艺品市场造假盛行的现象。结尾两句尤为深刻——即便伪作逼真无隙，但仍相信“故自有能识”，表现出对人类判断力的信心，也暗含对士人鉴赏能力的期许。全诗由物及理，由美及真，层层递进，兼具哲思深度与艺术感染力，是宋诗“以理入诗”的典范之作。

以上为【七星砚】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“此诗因物发理，不专咏器，而意在真伪之辨，可见荆公识见。”

2. 《历代诗话》引清·何文焕语：“星陨为石，本属附会，公乃借此以寓真赝之叹，托兴深远。”

3. 《王荆文公诗笺注》（李壁注）：“‘恍如起鸿蒙’二句，气象宏阔，非徒言砚也，实有天地初分之意。”

4. 《四库全书总目·集部·别集类》：“安石诗多说理，然不废情辞，如此篇写砚而涉宇宙人生，可谓寄意遥深。”

5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但在论及宋代文人“以器载道”风气时指出：“王氏诸作，常于片石寸木间求理趣，此风之盛，实开南宋之先。”可为此诗提供时代背景解读。

以上为【七星砚】的辑评。