三江五湖口，地与天不隔。
日月所蔽亏，东西渺然白。
漫漫浸北斗，浩浩浮南极。
谁投此虹蜺，欲济两间阨。
中流杂蜃气，栏楯相承翼。
初疑神所为，灭没在顷刻。
晨兴坐其上，傲兀至中昃。
荧煌丹砂柱，璀璨黄金壁。
中家不虑始，助我皆豪殖。
喟予独感此，剥烂有终极。
改作不可无，还当采民力。
翻译
在三江五湖交汇之处，大地与天空仿佛连成一片，没有界限。
太阳和月亮在此起落，光影明灭之间，东西方向一片苍茫洁白。
湖水浩渺，似乎浸没了北斗星；广阔无垠，一直延伸到南极之滨。
是谁投下了这道彩虹，想要渡越天地之间的险阻？
江心弥漫着如海市蜃楼般的雾气，亭阁的栏杆层叠相接，宛如羽翼展开。
起初怀疑是神灵所造，转瞬之间又消失不见。
清晨我坐于亭上，傲然独立，直至正午时分。
仍不禁赞叹自然变化的神奇伟力，并不认为这是人力所能驱使。
如今你手持美酒，谈笑间款待宾客，
还颇为夸耀天下九州的奇物，说此处壮丽无双。
朱红的柱子光彩夺目，金黄的墙壁璀璨辉煌。
中等人家也不必担忧工程开端，都慷慨资助，尽是豪富之族。
唯独我对此深有感慨：万物剥蚀腐烂终有尽头。
改建修缮实属必要，但终究还需动用百姓之力。
以上为【垂虹亭】的翻译。
注释
1. 垂虹亭：宋代著名亭阁，位于今江苏吴江长桥上，横跨太湖支流，以形如长虹得名，为江南胜景之一。
2. 三江五湖：泛指长江下游众多水系与湖泊，古人常以此形容江南水网密布之地。具体说法不一，或指吴淞江、东江、娄江为三江，太湖周边五大湖为五湖。
3. 地与天不隔：形容视野开阔，水天相接，无边无际。
4. 蔽亏：指日月因云雾或地势而隐现不明，此处指日月运行于天地之间，光影变幻。
5. 渺然白：苍茫一片白色，形容晨光或水汽弥漫下的视觉景象。
6. 漫漫浸北斗，浩浩浮南极：极言湖面广阔，仿佛星辰都沉浸其中，空间感极度延展，带有夸张与想象色彩。
7. 虹蜺（ní）：即彩虹，古人认为虹为阴阳交合之气所生，常被视为祥瑞或神秘现象。蜺为副虹，色较淡。
8. 两间阨：指天地之间或人间的险阻困境。“两间”可指天地之间，亦可引申为人事与自然、理想与现实之间的隔阂。
9. 蜃气：海市蜃楼现象，由光线折射形成虚幻景物，此处形容水面上雾气缭绕、亭台若隐若现之态。
10. 中昃（zè）：日过中午偏西，指从清晨到正午。“中”为日中，“昃”为日斜。
11. 傲兀：高傲独立之貌，表现诗人孤高清绝的精神状态。
12. 不谓因人役：不认为这样的奇观是人力所能成就，强调自然之功。
13. 中家：中等人家，非豪富亦非贫寒者。
14. 豪殖：豪强大户，富有之家。“殖”通“植”，有根基、产业之意。
15. 剥烂有终极：万物腐败毁坏终有尽头，暗指建筑亭台虽美，终将败坏。
16. 改作：改建、重修。
17. 采民力：征用百姓的劳力，含谨慎使用民力之意，反映王安石重民思想。
以上为【垂虹亭】的注释。
评析
王安石此诗借登垂虹亭之景，抒发对自然壮丽与人事兴废的深刻思考。前半写景雄浑开阔，以“三江五湖”“日月蔽亏”“浸北斗”“浮南极”等意象展现宇宙苍茫之境，营造出天地交融、时空浩瀚的气势。继而由虹蜺之象引发哲思，疑为神迹，又归于瞬息幻灭，暗喻世间繁华之虚幻。后半转入人事，描写亭台修建依赖民力，虽有豪族资助，诗人却独感“剥烂有终极”，强调物极必反、盛衰有时的历史规律。结尾提出“改作不可无，还当采民力”，既承认建设之必要，又警示不可劳民伤财，体现其作为政治家的现实关怀与节制精神。全诗融写景、议论、抒情于一体，语言峻拔，思致深沉，具有典型的宋诗理性色彩。
以上为【垂虹亭】的评析。
赏析
《垂虹亭》是王安石早期山水诗中的代表作，体现了他将哲理思维融入写景的传统。全诗结构清晰，前八句极写自然之壮阔：开篇即以“三江五湖口”定位地理枢纽，继而通过“天与地不隔”“日月蔽亏”等语构建宏大的宇宙图景。诗人运用夸张手法，“浸北斗”“浮南极”打破常规空间认知，赋予水域以吞吐星辰的气魄，极具浪漫主义色彩。
“谁投此虹蜺”一句巧妙过渡，由实景转入象征，将垂虹亭比作天降之虹，既是赞美其形态之美，也暗含对人工造物能否媲美自然的质疑。随后“蜃气”“栏楯”勾勒出亭台在水雾中若隐若现的画面，真幻交织，令人疑为神工。“初疑神所为，灭没在顷刻”进一步强化这种转瞬即逝的虚幻感，预示下文对盛景难久的忧虑。
后段转入社会观察与哲理反思。面对友人夸耀“九州物”“此无敌”，诗人并未附和，反而冷静指出“剥烂有终极”，揭示一切物质存在皆逃不过衰亡规律。这种清醒的历史意识正是王安石作为改革家的思想底色。结尾两句尤为关键：“改作不可无”承认更新之必要，“还当采民力”则提醒必须审慎对待民众负担，与其后期变法中强调“理财以养民”的理念一脉相承。
艺术上，本诗语言简劲，多用对仗而不显板滞，如“漫漫浸北斗，浩浩浮南极”气象雄浑；“荧煌丹砂柱，璀璨黄金壁”色彩浓烈，反衬出诗人内心的冷峻判断。情感由惊叹转向沉思，最终归于忧患，展现出王安石诗歌特有的理性深度与道德自觉。
以上为【垂虹亭】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“气象宏阔，思致深远，已露荆公变法之志于山水之外”。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，但在《说诗晬语》中提及：“王介甫五古，得力于汉魏，不尚华辞而重筋骨，《垂虹亭》之类，可见其胸襟包举宇宙。”
3. 现代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在相关论述中指出：“王安石写景诗往往寓政治理想于自然观察之中，如《垂虹亭》末数语，已见‘为民制产’之思。”
4. 当代学者莫砺锋《宋代文学史》评价：“《垂虹亭》以壮景写忧思，由亭台兴废联想到国家治理，典型体现了宋诗‘以文为诗、以理入诗’的特点。”
5. 《全宋诗》第3册收录此诗，编者按语称：“此诗作年不详，然观其风格沉郁，议论精切，当为安石知鄞县前后所作，已有经世致用之怀。”
以上为【垂虹亭】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议