次韵酬朱昌叔五首

1. 乌榜：指漆成黑色的小船。榜，船桨，代指船。

2. 萧寺：佛寺的通称。唐代多以萧姓贵族舍宅为寺，故称“萧寺”，后泛指寺庙。

3. 真觉：佛教语，指觉悟真理的境界，亦可指高僧或佛寺。此处双关，既指寻访佛理，也可能暗指某位名为“真觉”的僧人。

4. 孙陵：即孙权墓，在今南京梅花山，三国吴主孙权葬于此。

5. 仲谋：孙权的字。

6. 方驾：并驾，指两人同车或同行。

7. 苦吟头：形容作诗反复推敲，苦心经营。

8. 轩冕：古代卿大夫的车（轩）与礼帽（冕），代指官位爵禄。

9. 真吾累：确实是我的负担。累，牵累、拖累。

10. 马少游：东汉人，马援之从弟，志在守拙安命，不求仕进。《后汉书·马援传》载其言：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。”王安石借此表达淡泊名利、向往闲适之意。

以上为【次韵酬朱昌叔五首】的注释。

此诗为王安石次韵酬答友人朱昌叔之作，共五首之一。全诗表现了诗人对仕途的厌倦与对隐逸生活的向往，同时流露出与友人交往中的精神契合。前四句写与友人同游访古、谈禅吊古之乐，后四句转入内心感慨，抒发对功名的疏离与对闲适生活的追求。语言平实而意境深远，情感真挚，体现了王安石晚年诗风趋于淡远、内敛的特点。

以上为【次韵酬朱昌叔五首】的评析。

本诗结构谨严，情景交融。首联以“乌榜登临”起兴，写出与友人同游之乐，“何许更消忧”一问，引出下文对精神归宿的探寻。颔联“联裾”“方驾”对仗工整，既写实又寓情，萧寺寻禅体现对超脱之境的追求，孙陵吊古则寄寓历史兴亡之感。颈联转写日常交往，言语欢笑与诗来苦吟形成对比，展现文人交游中既有轻松愉悦，亦有艺术上的严肃切磋。尾联直抒胸臆，以“轩冕真吾累”否定功名价值，继而以“追随马少游”表明人生志趣所在，典故运用自然贴切，传达出诗人晚年退居金陵后淡泊自守的心境。整体风格冲淡平和，却蕴含深沉的人生体悟，是王安石晚年酬赠诗中的佳作。

以上为【次韵酬朱昌叔五首】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集钞》评王安石诗：“晚年沉浸于陶、谢，澄澹精致，一归于和平。”此诗正可见其由雄奇转向淡远之迹。

2. 《历代诗话》引清人沈德潜语：“王荆公五律，晚岁所作，多萧散有致，不事雕琢而气味深厚。”此诗虽为五古，然气韵相近，可见其晚年诗风之变。

3. 《王荆公诗注》李壁注：“‘已知轩冕真吾累’，盖公罢相后语，胸中自有丘壑。”指出此诗作于王安石退居金陵时期，心境豁然。

4. 《四库全书总目提要·集部·别集类》评王安石诗：“晚年应酬之作，往往冲口而出，而意味深长。”此诗酬答友人，自然流畅，正合此评。

以上为【次韵酬朱昌叔五首】的辑评。