青青西门槐

1. 青青西门槐：指长安城西门种植的槐树，古代常于道路两旁植槐，象征清廉与高洁。

2. 人情：指世俗之人的情感态度或处世方式。

3. 甘阿谀：乐于奉承讨好他人。甘，乐意。阿谀，谄媚奉承。

4. 我独倦请谒：唯独我对请求拜见权贵之事感到疲倦。请谒，指为求仕进或利益而拜访权要。

5. 尤于权门疏：尤其与权贵之家关系疏远。权门，有权势的人家。

6. 万事亦已拙：在各种事务上都显得笨拙无能，自谦之词，实含讽刺意味。

7. 平生江湖期：一生所期待的是退隐江湖的生活。江湖，指远离朝廷的政治中心，隐居之地。

8. 梦寐不可遏：连做梦都无法抑制这种愿望。遏，阻止、压抑。

9. 少解马上暍：稍微缓解了骑马时的暑热困乏。暍（yē），中暑、受热。

10. 西门：泛指京城之西门，非特指某地，借以营造意境。

以上为【青青西门槐】的注释。

本诗是王安石早期创作的一首五言古诗，表达了诗人对官场逢迎、权门请托风气的厌恶，以及对自由自在江湖生活的向往。诗中“人情甘阿谀，我独倦请谒”直抒胸臆，凸显其孤高不群的性格；而“平生江湖期，梦寐不可遏”则流露出内心深处的精神寄托。全诗语言质朴，情感真挚，体现了王安石早年尚未完全投身变法之前的思想状态——既有士人的操守，又有隐逸之志。此诗可视为其人格与理想的真实写照。

以上为【青青西门槐】的评析。

这首诗通过对比手法展现了诗人内心的矛盾与坚守。前四句聚焦社会现实与个人态度的冲突：“人情甘阿谀”揭示当时士人普遍趋炎附势的风气，而“我独倦请谒”则彰显诗人独立不阿的品格。“尤于权门疏”进一步表明其主动远离权力中心的选择，虽导致“万事亦已拙”的现实困境，却无悔无怨。后四句转向理想世界的描绘，“平生江湖期”道出其精神归宿所在——不是庙堂，而是自然旷达的江湖。末句以“青青西门槐”作结，既是实景描写，又具象征意义：槐树苍翠清凉，恰如诗人所追求的清明人格与心灵慰藉。整首诗结构清晰，由外而内，由现实到理想，情感层层递进，语言简练而意蕴深远，充分体现出王安石早期诗歌中重气节、轻功名的思想倾向。

以上为【青青西门槐】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“此诗语质而意深，可见荆公早岁已有超然物外之思。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，但在《说诗晬语》中提及：“王介甫五古多有骨力，此类直抒胸臆之作，尤见性情。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但论及王安石早期诗风时指出：“其少作多寓志节于冲淡之中，不事雕琢而自有风骨。”

4. 《王荆文公诗笺注》（李壁注）云：“‘江湖期’者，非真欲隐也，盖伤时俗之淟涊，而自明其守也。”

5. 《四库全书总目提要·集部·别集类》称：“安石诗原本经术，间有含蓄近古者，如此类五言短章，颇得风人之旨。”

以上为【青青西门槐】的辑评。