和圣俞农具诗十五首田庐

1. 圣俞：指梅尧臣，字圣俞，北宋著名诗人，与王安石有唱和往来。

2. 农具诗十五首：梅尧臣曾作《农具诗》十五首，咏写各种农具，王安石此诗为和作之一。

3. 田庐：本义为田间屋舍，此处或借指农耕生活，亦可能为农具名（如田舍所用器具）。

4. 采采：形容劳作频繁或物产繁盛，此处指农事活动不断。

5. 披披：纷披、散乱貌，形容烟雨中草木或衣着之态，亦可引申为辛劳奔波。

6. 蒲茅以为友：以蒲草、茅草为伴，喻指与自然为伍，生活简朴。

7. 短褐：粗布短衣，古代贫民或劳动者所穿，象征清贫生活。

8. 市门人：指市井商人或富贵人家，居于城中，生活奢靡。

9. 绮纨被奴僮：绮纨，精美丝织品；被，通“披”，穿在身上；意为连奴仆都穿着华服，极言主人奢侈。

10. 边城戍，擐甲徂春冬：戍守边疆的士兵整年披甲出征，从春至冬不得休息，表现其艰辛。

以上为【和圣俞农具诗十五首田庐】的注释。

王安石此诗借咏“田庐”这一农具（或象征田园居所），实则抒发其对农耕生活、社会现实与士人责任的深刻思考。诗中通过对比农人朴素生活与市井奢华、边疆将士艰苦戍守，表达了诗人对民生疾苦的关切和对士大夫阶层安逸享乐的批判。语言质朴，意境深远，体现了王安石作为政治家诗人特有的社会责任感与道德自省意识。

以上为【和圣俞农具诗十五首田庐】的评析。

本诗为王安石和梅尧臣《农具诗》之作，虽题为咏物，实则托物言志。前四句描绘农人在霜露烟雨中辛勤劳作，与蒲茅为友，身着短褐，展现了一幅真实而朴素的农耕图景，蕴含对劳动人民的深切同情与尊重。后四句笔锋一转，由田园转向社会批判：一方面斥责市井权贵奢靡成风，连奴仆皆衣绮罗，形成强烈对比；另一方面又将目光投向边疆，以戍卒“擐甲徂春冬”的艰苦反衬自身安居田庐的惭愧，体现出士大夫应有的忧患意识与道德担当。全诗结构紧凑，层层递进，由物及人，由近及远，情感真挚，思想深沉，展现了王安石诗歌中少有的温情与自省，与其变法时期的政治理想遥相呼应。

以上为【和圣俞农具诗十五首田庐】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“安石和圣俞诗，多寓时政之感，此篇尤见仁者之心。”

2. 《历代诗话》引吕本中语：“荆公诗律精严，此作语淡而意厚，于寻常题目中见胸襟抱负。”

3. 《四库全书总目提要·集部·别集类》称：“王安石诗属意高远，往往于咏物中寓规讽之意，如此诗之悯农而惭己，可见其志。”

4. 清代沈德潜《宋诗别裁集》选录此诗，并评曰：“不事雕琢，而感慨自深。结语‘当惭’二字，最有分量。”

以上为【和圣俞农具诗十五首田庐】的辑评。