轼近以月石砚屏献子功中书，公復以涵星砚献纯父侍讲，子功有诗，纯父未也，復以月石风林屏赠之，谨和子功诗

1. 轼：苏轼自称。

2. 月石砚屏：以带有月形纹理的石头制成的砚台屏风，兼具实用与观赏价值。

3. 子功：范祖禹，字淳甫（亦作醇夫），一字子功，北宋史学家，参与编修《资治通鉴》。

4. 涵星砚：砚台名，传说能映照星空，象征文思深邃。

5. 纯父：范镇，字景仁，号纯父，北宋文学家、史学家，与苏轼交厚。

6. 风林屏：刻有风吹林动图案的石屏，此处指“月石风林屏”。

7. 紫潭出玄云：形容潭水幽深，云雾缭绕，似有神秘之气。

8. 倒挂紫翠屏：指月亮倒映在紫色石屏上，宛如悬挂其上。

9. 昏花睛：老年人视力模糊，此处既写实亦喻世事纷扰难辨。

10. 泡影：佛家语，《金刚经》有“一切有为法，如梦幻泡影”，谓万物虚幻不实。

11. 三子欧、梅、苏：指欧阳修、梅尧臣、苏舜钦，均为北宋前期著名诗人，曾有诗文唱和之争。

12. 雪羽争：比喻文坛清誉之争，如白羽般洁净高雅，亦暗含徒劳之意。

13. 两范：指范祖禹（子功）与范镇（纯父），皆苏轼好友。

14. 珠璧栖窗棂：比喻珍贵之物置于明净之所，喻诗文高洁、得其所哉。

15. 大范忽长谣：指范祖禹先作诗回应赠品，诗风豪放惊人。

16. 月胁：唐代诗人卢仝《月蚀诗》有“攀蟾窥月胁”之语，后用“语出月胁”形容诗才奇绝，超凡入圣。

17. 星心如鸡鸣：化用“风雨如晦，鸡鸣不已”，喻真知灼见能唤醒沉睡之心。

18. 少陵：杜甫，因其居少陵原，世称杜少陵，此处代指最高诗歌典范。

19. 山木尽与洪涛倾：极言诗句震撼之力，能使山林震动、海浪翻腾。

以上为【轼近以月石砚屏献子功中书，公復以涵星砚献纯父侍讲，子功有诗，纯父未也，復以月石风林屏赠之，谨和子功诗】的注释。

此诗为苏轼晚年所作，以赠送“月石风林屏”为契机，抒发其超然物外、看破世相的哲思，同时表达对友人文学才华的推崇与期许。诗中融合自然意象、人生感悟与文坛掌故，语言清丽而意境深远。通过“泡影”“昏花睛”等词可见其老境之沉静与通达；借“欧、梅、苏”之争暗讽文人名利之累，转而以“珠璧栖窗棂”寄寓高洁志趣。末段希望“少陵博一句”，实为自谦中蕴含对不朽诗名的深切向往。全诗结构严谨，由物及人，由景入理，体现了苏轼“绚烂归于平淡”的艺术境界。

以上为【轼近以月石砚屏献子功中书，公復以涵星砚献纯父侍讲，子功有诗，纯父未也，復以月石风林屏赠之，谨和子功诗】的评析。

本诗以“赠物”为线索，层层递进，展现苏轼晚年的精神世界。开篇描绘“紫潭”“玄云”“倒月”等意象，营造出空灵幽邃的意境，既是实景写照，又是心境投射。继而由“不看书”“养昏睛”转入内心独白，透露出退居林下、返璞归真的生活态度。“久知世界一泡影”一句，直承佛理，表现出历经宦海沉浮后的彻悟。然而苏轼并未完全遁世，他仍关注文坛动态，以“笑彼三子”调侃前辈文人的名声之争，既显豁达，亦见清醒。

诗中“将屏砚送两范”不仅是物质馈赠，更是文化寄托——“珠璧栖窗棂”寓意高雅文化的传承与共鸣。对范祖禹“语出月胁”的赞叹，以及催促范镇“说破星心”，体现出他对友人文学创造力的高度期待。结尾“愿从少陵博一句”，看似谦卑，实则雄心未泯，渴望自己的作品能如杜诗般撼动天地。全诗融哲理、情感、艺术于一体，语言质朴而意蕴深厚，是苏轼晚年七言古风的代表作之一。

以上为【轼近以月石砚屏献子功中书，公復以涵星砚献纯父侍讲，子功有诗，纯父未也，復以月石风林屏赠之，谨和子功诗】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗清旷绝尘，托物寄怀，非惟工于辞藻，尤见胸次洒落。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引冯舒语：“起处奇幻，‘倒挂紫翠屏’五字，摄尽月石之神。后段驰骋想象，终归于静，真坡公晚岁炉火纯青之作。”

3. 清·查慎行《补注东坡编年诗》卷四十：“所谓‘默坐养昏花睛’者，非真老病也，乃厌喧趋寂、澄心观理之象。通篇皆从此意生发。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“赠物之诗多俗，此独超然物表。‘泡影’‘雪羽’二语，冷眼觑破文人习气，而终不忘护持文脉，可谓深情而达道。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼晚年诗益趋平淡，然淡中有腴，平中藏险。此诗‘急送小范家，护此涵星泓’，一字一顾盼，情谊笃挚，不可多得。”

以上为【轼近以月石砚屏献子功中书，公復以涵星砚献纯父侍讲，子功有诗，纯父未也，復以月石风林屏赠之，谨和子功诗】的辑评。