示道原

1. 示道原：题赠给道原。道原应为僧人或隐士名号，具体生平不详。

2. 久不在城市：指诗人长期远离都市尘世，多指辞官归隐后的生活状态。

3. 少留心怅然：短暂停留于此地，内心却感到惆怅。“少留”意为短暂停留，“怅然”形容失意或思绪纷繁。

4. 幽芳：幽深之处的香花，常喻高洁之士或清雅之境。

5. 揽结：采撷并佩结于身，古人有“采芳赠远”之习，亦表亲近自然之意。

6. 伫子：等待你。“伫”意为伫立等待，“子”为对对方的尊称。

7. 饮云泉：在云雾缭绕的山中饮用清泉，象征隐逸生活中的清高与纯净。

以上为【示道原】的注释。

此诗为王安石晚年隐居时期所作，体现了诗人远离尘嚣、寄情山水的情怀。全诗语言简淡，意境清幽，通过“久不在城市”点明其长期避世的状态，“少留心怅然”则流露出复杂情绪——既有对世俗的疏离感，也暗含一丝孤寂或感慨。后两句转向自然之美，以“幽芳”“云泉”象征高洁之志，表达与友人共享林泉之乐的愿望，体现出诗人追求精神超脱的理想境界。整体风格冲淡平和，是典型的宋人理趣与山水情怀结合之作。

以上为【示道原】的评析。

这首五言绝句虽短，却意境深远。首句“久不在城市”开门见山，交代诗人脱离世俗已久，奠定了全诗清寂的基调。次句“少留心怅然”笔锋微转，看似矛盾——既已远离尘世，为何又因短暂停留而怅然？这或许透露出诗人内心的复杂：虽向往山林，却难完全割舍世情，或是对人生变迁的淡淡哀愁。

后两句转入写景抒怀，“幽芳可揽结”描绘山中清丽之景，同时寓托人格之美；“伫子饮云泉”则由景及人，邀请道原共饮山泉，不仅是共享自然之乐，更是一种精神契合的象征。云泉非实指，而是理想境界的隐喻，代表超凡脱俗的生活方式。

全诗结构紧凑，情景交融，用语朴素而意味隽永，展现了王安石晚年诗风趋于简淡、重在意境营造的特点，与其早年注重议论、讲究法度的风格形成对比，反映出其思想由政治理想向哲学沉思的转变。

以上为【示道原】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“安石晚岁诗多萧散有致，不事雕琢，此篇尤为清绝。”

2. 《历代诗话》引吴可语：“王荆公绝句，如‘幽芳可揽结，伫子饮云泉’，语简而意长，得唐人遗韵。”

3. 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“其（王安石）晚年山水小诗，率皆意境高远，不涉尘氛，足见胸中丘壑。”

4. 《苕溪渔隐丛话前集》卷三十五：“荆公绝句，格高气清，尤以退居金陵后作为最胜，此等语真可入画。”

以上为【示道原】的辑评。