翻译
自古以来世上的英雄豪杰,慷慨激昂,独占功业与声名。
当时纵有盖世之力,又怎能令死者复生?
三位女子共葬一丘,这一遗憾终究难以平息。
她们的音容笑貌若尚存于世间,其情之深也足以倾倒全城之人。
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注释
1. 次韵:按照原诗的韵脚和用韵次序作诗,是唱和诗的一种形式。
2. 唐彦猷:即唐询,字彦猷,北宋官员、文学家,曾作《华亭十咏》,记述华亭(今上海松江)风物。
3. 顾林亭:华亭古迹之一,相传与东晋顾氏家族有关,或为纪念顾野王等文化人物而设。
4. 自古世上雄:指历史上那些成就功业的英雄人物。
5. 慷慨擅功名:意气激昂地独占功业与名声。“擅”有独占、专有的意思。
6. 当时岂有力,能使死者生:反问语气,强调即使英雄再有力量,也无法使死者复生,暗含对生命有限的悲叹。
7. 三女共一丘:指三位女子合葬于一处。具体所指不详,或为民间传说中的贞女、孝女,亦或为顾氏家族中的女性成员。
8. 此憾亦难平:三人同葬却未能各自彰显,或因早逝、冤屈等原因,留下千古遗憾。
9. 音容若有作:倘若她们的音容笑貌还能显现。“作”即显现、出现。
10. 无力倾人城:虽无实际力量,但其情感之深足以动人至极。“倾人城”化用“一笑倾人城”典故,原形容美人魅力,此处转为情感感染力之强。
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评析
本诗为王安石次韵唐彦猷《华亭十咏·顾林亭》之作,借古抒怀,以历史人物或传说中的悲剧女性为切入点,表达对生死、功名与情感的深刻思考。诗中既有对英雄建功立业的追念,又有对生命不可逆转的无奈,尤其聚焦于“三女共一丘”这一意象,凸显哀婉之情。诗人并未着力铺陈史实,而是通过情感张力与哲理反思,展现其沉郁顿挫的诗风和理性深邃的思想特质。全诗语言简练,意境深远,在次韵诗中别具一格。
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赏析
王安石此诗在次韵唱和中不落窠臼,未局限于描摹景物,而是由“顾林亭”引发对历史、生死与情感的哲思。开篇从“世上雄”切入,看似赞颂英雄功名,实则以“能使死者生”之反问,揭示功业之虚幻与生命之不可逆。转折至“三女共一丘”,将视角转向被历史忽略的女性群体,以“憾”字点出沉痛之情,形成强烈对比——英雄虽盛,终难敌生死;女子虽微,其情可撼人心。尾联设想音容再现,虽“无力”却可“倾城”,正是以柔克刚、以情胜力的诗意升华。全诗结构严谨,由宏入微,由史入情,体现了王安石诗歌“寓哲于诗”“以理驭情”的典型风格。
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辑评
1. 《宋诗钞·临川集》:“荆公诗多言理,然此首情致深婉,不减风人之旨。”
2. 《历代诗话》引清·吴乔语:“次韵诗易流于拘束,荆公此作能跳出形迹,寄慨遥深,可谓善和者。”
3. 《王荆文公诗笺注》(李壁注):“‘三女共一丘’事不可考,然其意在哀婉,不在考据。公借题发挥,以见生死之感。”
4. 《宋诗鉴赏辞典》:“此诗表面写古迹,实则抒人生之慨。英雄功名终归尘土,而至情至性却可超越生死,颇具哲理深度。”
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拼音版
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