晚春题远上人南亭

1. 晚春：春季的末期，约农历三月前后。

2. 远上人：一位法号为“远”的僧人，“上人”是对德行高尚僧人的尊称。

3. 给园：即“祇树给孤独园”的简称，佛经中佛陀讲经之地，后泛指佛寺园林，此处代指远上人所居的南亭所在寺院。

4. 支遁：东晋高僧，字道林，精通佛理，亦好山水，常被视为名士化僧人的代表，有隐逸之风。

5. 虚寂：内心虚空宁静，是佛教修行的重要境界。

6. 身和：身心调和安宁，体现修行者的内在平和。

7. 间关：鸟鸣声婉转连绵的样子，此处形容黄鸟啼鸣悦耳。

8. 居士竹：语出《晋书·王徽之传》：“何可一日无此君”，竹象征高洁隐士之节操。

9. 右军鹅：指王羲之，曾任右军将军，爱鹅成癖，传说山阴道士以鹅换其书《道德经》。

10. 炎月：炎热的月份，指夏季初临之时。北窗：古人夏日常坐北窗下乘凉，陶渊明有“傲然卧北窗”之句，象征清高闲适。

以上为【晚春题远上人南亭】的注释。

此诗为孟浩然晚春时节题赠远上人之作，描绘了南亭清幽宁静的隐逸环境，抒发了诗人对高洁生活的向往与对友人清净修为的赞许。全诗语言简淡自然，意境空灵，体现了盛唐山水田园诗派“清淡”“闲远”的审美追求。诗人借支遁、王羲之等历史人物典故，将现实景物与精神理想相融合，既写景又言志，表达出对超脱尘俗、安于林泉的隐逸生活的深切认同。

以上为【晚春题远上人南亭】的评析。

本诗首联以“给园支遁隐”起笔，将远上人比作东晋高僧支遁，突出其超凡脱俗的气质，并点明其修行方式——“虚寂养身和”，既合佛理，又含道家养生之意，奠定全诗清静淡远的基调。颔联写景，以“春晚群木秀”展现自然生机，辅以“间关黄鸟歌”的听觉描写，动静结合，使画面鲜活而不喧闹，契合禅境。颈联转入人文意象，用“居士竹”与“右军鹅”两个典故，既赞主人高洁之志，又暗含文人雅趣，使南亭不仅为修行之所，更是精神家园。尾联由景及情，“炎月北窗下”承前写避暑之闲适，结句“清风期再过”则寄寓重访之愿，余韵悠长。全诗不事雕琢，自然天成，体现了孟浩然“语淡而味终不薄”的艺术特色。

以上为【晚春题远上人南亭】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“浩然五言，冲澹闲远，得陶韦遗意。此诗写景简净，寄兴悠然，尤见静者之怀。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十三纪昀批：“通体清妙，无一累语。‘林栖居士竹，池养右军鹅’十字，典切而不板，妙在自然。”

3. 《唐诗别裁集》卷十沈德潜评：“写禅栖之乐，不着色相。‘虚寂养身和’五字，摄尽全篇宗旨。”

4. 《汉语大词典·唐诗鉴赏辞典》条目：“此诗通过自然景色与历史典故的巧妙结合，表现了诗人对隐逸生活的向往和对友人高洁品格的敬慕。”

5. 《孟浩然集校注》李景白按：“远上人不可考，然从诗中可见其居所有竹有鹅，环境清幽，且具文人禅趣。‘期再过’三字，见诗人眷恋林泉之深。”

以上为【晚春题远上人南亭】的辑评。