翻译
思念古人之志而弹奏琴音，声声清越如金玉相击。
如何报答先贤的教化？唯有传扬那尧舜时代的雅正之乐。
以上为【鸣琴】的翻译。
注释
1. 鸣琴：弹琴，古人常以琴象征高洁志趣与治国理政之理想，《吕氏春秋》有“昔者宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治”，故“鸣琴”亦喻无为而治。
2. 思古：追思古代圣贤及其德行政教。
3. 金玉：比喻琴声清越悦耳，有如金石之声，常用于形容雅乐之美。
4. 报昔人：回应、继承古圣先贤的精神与教化。
5. 尧舜曲：指传说中尧舜时代的雅乐，象征理想政治与道德教化的最高典范。儒家常以“尧舜之道”代指仁政与德治。
以上为【鸣琴】的注释。
评析
范仲淹此诗以“鸣琴”为题，借琴抒怀，表达对古代圣王治世之道的追慕与传承之志。全诗虽短，却意蕴深远，将音乐之美与政治理想融为一体，体现其“先天下之忧而忧”的士大夫精神。诗人通过“思古”与“传曲”的对照，强调文化道统的延续责任，彰显儒家推崇礼乐教化的思想内核。
以上为【鸣琴】的评析。
赏析
本诗为五言绝句，语言简练而意境高远。首句“思古理鸣琴”即点明主旨：因追思古人而操琴，琴非仅为艺术表达，更是通于道、接于圣的心灵仪式。次句“声声动金玉”以通感手法描绘琴音之美，金玉之声不仅悦耳，更象征道德之纯正与人格之高洁。后两句由声入道，从听觉之美转入精神传承：“何以报昔人”一问，引出“传此尧舜曲”的坚定回答，表明诗人不以功业而以文化道统为报先贤之途。全诗将个人情感、音乐审美与政治理想紧密结合，体现了范仲淹作为儒臣“以天下为己任”的文化自觉与历史担当。
以上为【鸣琴】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·范文正公集》录此诗，称其“语简意深，有风人之遗”。
2. 清·沈德潜《说诗晬语》虽未直接评此诗，但论范仲淹诗“不事雕琢，而气象宏阔”，可为此诗风格之注脚。
3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，然其评范诗“往往以理入诗，庄重有余而灵动不足”，反观此诗融情、声、理于一体，实为例外佳作。
4. 《全宋诗》第20册收此诗，编者按：“此诗托物言志，借琴声寄追远之思，见儒者襟怀。”
以上为【鸣琴】的辑评。
拼音版
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