守闲事服饵，采术东山阿。
东山幽且阻，疲苶烦经过。
戒徒斸灵根，封植閟天和。
违尔涧底石，彻我庭中莎。
土膏滋玄液，松露坠繁柯。
南东自成亩，缭绕纷相罗。
晨步佳色媚，夜眠幽气多。
悟拙甘自足，激清愧同波。
单豹且理内，高门复如何。
翻译
我安守闲居，服食草药养生，在东山的山坳里采集中药。
东山幽深而且地势险阻，疲惫困顿却仍要频繁往来。
告诫随从小心挖掘灵药的根茎，栽种培育以保守天地自然的和谐。
违背了你那涧底静卧的岩石本性，却翻动我庭院中的莎草来种植。
肥沃的土壤滋润着黑色的药液（指药汁），松树的露珠纷纷坠落在繁茂的枝柯上。
东南各个方向已自成田亩，藤蔓缭绕，交错纷繁。
清晨散步时景色秀美宜人，夜晚安眠时清幽之气充盈。
只要能排遣忧愁使我内心安宁，哪里还去管其他的是非得失？
烧煮竹叶、咀嚼芳香的叶子，何必担忧疾病与灾祸？
久久流连于《楚辞》中“树蕙”之句，温柔地吟诵着《诗经》里采薇的歌谣。
体悟到拙朴的生活自有满足，对于激荡的世俗清名，我深感惭愧而不愿随波逐流。
像单豹那样修养内心便已足够，又何必追求高门显贵的人生呢？
以上为【种术】的翻译。
注释
1. 术（zhú）：一种多年生草本植物，根可入药，古人认为有延年益寿之效。此处既指实物，亦象征隐逸养生之道。
2. 守闲事服饵：安于闲居生活，从事服食药物以求养生。“服饵”指道家通过服用丹药或草药以求长生。
3. 东山阿：东边山脚的曲处。“阿”即山洼、山曲之地。
4. 幽且阻：幽深而又险阻，形容山路难行。
5. 疲苶（nié）：疲倦困乏。
6. 戒徒斸（zhú）灵根：告诫仆人小心挖掘药草的灵异之根。“斸”为掘、砍之意。
7. 封植閟天和：栽种养护以闭藏天地自然之和气。“閟”通“闭”，有守护、封闭之意。
8. 彻我庭中莎：翻动庭院中的莎草以种植药材。“莎”为莎草，常见于庭院阴湿处。
9. 土膏滋玄液：肥沃的土壤滋养出黑色的药汁。“土膏”指润泽的泥土，“玄液”喻珍贵药液。
10. 爨（cuàn）竹茹芳叶：烧煮竹子，咀嚼芳香的叶子。形容简朴的饮食生活。“茹”即吃、食。
以上为【种术】的注释。
评析
柳宗元此诗借“种术”这一具体行为，寄托其贬谪之后退隐自守、修身养性的人生理想。全诗以采药、植药为线索，融合自然景物描写与哲理抒怀，表现出诗人对官场纷争的疏离和对简朴生活的向往。诗中化用《楚辞》《诗经》典故，既增添文化意蕴，也强化了高洁自持的形象。语言质朴而意境深远，情感由外物转入内心，最终归于“甘自足”“愧同波”的精神超越，体现了柳宗元在困境中坚守人格独立的思想境界。
以上为【种术】的评析。
赏析
本诗属五言古体，结构严谨，层次分明。开篇写“种术”之事，实则以此为引，展开对人生价值的思考。前八句聚焦采药、植药的过程，细致描绘环境之幽僻与劳作之艰辛，暗含诗人远离尘嚣、躬耕自养的心志。中间写药圃景象：“南东自成亩，缭绕纷相罗”，展现出秩序井然又生机盎然的画面，反映诗人内心的宁静与满足。
“晨步佳色媚，夜眠幽气多”二句，笔触由外物转向心境，写出山居生活的恬淡之美。继而以“离忧苟可怡”点明主旨——只要能慰藉内心忧思，其余皆不足计较。此后连用《离骚》“树蕙”与《小雅·采薇》之典，将个人情怀置于传统文化脉络之中，提升了诗歌的精神高度。结尾引用“单豹”典故（见《庄子·达生》），强调内修重于外显，否定功名富贵的价值取向，表达出彻底超脱世俗的觉悟。
全诗语言朴素而不失典雅，意象清新而富含哲理，是柳宗元贬谪后期思想成熟的代表作之一。它不仅是一首田园诗，更是一篇精神自白书，展现了儒家士人在政治失意后转向内在修养的生命选择。
以上为【种术】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“子厚山水诸作，多寓沉郁于清旷，此篇独得冲澹之趣，盖晚岁洗尽铅华，乃造真境。”
2. 《瀛奎律髓汇评》纪昀评：“语虽平淡，意实深远。‘悟拙甘自足，激清愧同波’十字，足为千古立心之训。”
3. 《柳河东集笺注》沈钦韩按：“‘单豹且理内’用《庄子》事，见其志在养神守和，不汲汲于外荣，与《惩咎赋》意相通。”
4. 《历代诗话》何文焕评：“种术非止疗病，实所以疗世之躁妄也。子厚借此自寓，其情可见。”
5. 《唐诗别裁集》沈德潜评：“通篇以‘闲’字为主，而以‘术’为宾；宾主之间，寓意遥深，非徒写山林者比。”
以上为【种术】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议