为黄龙心禅师烧香颂三首

1. 黄龙心禅师：即黄龙慧南禅师（1002–1069），宋代临济宗黄龙派创始人，世称“黄龙祖心”或“黄龙心”，为当时著名禅宗高僧。

2. 烧香颂：佛教中为高僧大德烧香礼拜时所吟诵的赞诗，用以表达敬仰与悟道之思。

3. 海风：指强劲的海上之风，此处有象征意义，喻指佛法或禅机的浩大声势。

4. 楞伽山：即楞伽岛，佛经中常指佛陀说法之地，《楞伽经》即在此宣说，象征佛法圣地。

5. 四海山徒：泛指天下各地的修行者、僧众。“山徒”指山中修道之人。

6. 着眼看：睁眼注视，形容震惊或专注观察。

7. 柳丝：柳树细长柔软的枝条，常象征柔韧、随缘、无执。

8. 收不得：无法收拢、控制，暗喻人心或禅意不可强求。

9. 和风：温和的风，与前文“海风”形成对比，由猛烈转为轻柔。

10. 玉阑干：白玉装饰的栏杆，象征清净高洁的境界，也可能指寺院中的栏杆。

以上为【为黄龙心禅师烧香颂三首】的注释。

此诗为黄庭坚为禅师黄龙心所作的烧香颂之一，借自然意象寓禅理，语言简练而意境深远。全诗以夸张的“海风吹落楞伽山”起笔，既营造出宏阔奇崛的视觉冲击，又暗喻禅法震动世间、打破常规认知的力量。后两句转写细微之景——柳丝随风飘荡，不可收拾，终而随意搭于玉阑干，象征心性自在无拘、不执不滞的禅境。整首诗动静结合，大开大合，体现了黄庭坚以诗说禅、即物见理的艺术特色。

以上为【为黄龙心禅师烧香颂三首】的评析。

本诗是典型的“以诗证禅”之作，黄庭坚作为江西诗派代表人物，深得禅宗三昧，其诗常融哲理于意象之中。首句“海风吹落楞伽山”极具想象力，以惊世骇俗之笔写出禅法破除执著、震撼人心之力。楞伽山本为神圣不可动摇之地，今竟被海风吹落，暗示传统认知、教条权威在真正禅悟面前亦可倾覆。次句“四海山徒着眼看”，描绘众生震惊之态，反衬禅法之超凡脱俗。

后两句笔锋一转，从宏大转向幽微：柳丝本轻，却“收不得”，正所谓“大道至简，反难把握”。柳丝随风而动，最终“搭在玉阑干”，看似无意，实则自然契合，恰如禅家所言“任运自在”“不假安排”。这一“搭”字尤为传神，不着力、不执着，却自有归处，正是“无心合道”的写照。

全诗结构上大起大落，由天崩地裂之象转入庭院轻风之景，张力十足而浑然一体，体现出黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的艺术功力，亦展现其对禅宗“平常心是道”的深刻体悟。

以上为【为黄龙心禅师烧香颂三首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直尝作《黄龙心禅师烧香颂》，其一云：‘海风吹落楞伽山……’此语殊有禅味，非世俗所能窥。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷《烧香颂》数首，皆以意胜，不以辞胜。如‘一把柳丝收不得’，看似寻常，实得禅家放下之旨。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗奇想天外，而归于自然，盖以风落山为机锋，以柳丝搭阑为歇手处，正是禅家顿悟后安住之象。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起势突兀，如雷霆破山；结语轻妙，如片云点水。此等诗非胸中有万卷、心上无一事者不能道。”

以上为【为黄龙心禅师烧香颂三首】的辑评。