孙不愚索饮九日

孙不愚：黄庭坚的朋友。索饮：讨酒喝。九日：农历九月初九，即重阳节。

黄花：菊花。重阳节有赏菊、饮菊花酒的习俗。

范丹出后尘生釜：范丹，一作范冉，东汉著名贫士。据《后汉书》载，他有时断粮，“穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”此句用以形容自己家贫断炊。

郭泰归来雨垫巾：郭泰，东汉名士。一次遇雨，头巾被雨淋湿，一角下垂。时人见其戴折角巾的形态很雅致，竟故意效仿，称为“林宗巾”。此处黄庭坚借以自况，描绘自己在风雨中奔波的潦倒形象，同时也暗含自己风骨为世所重的意味。

清樽：指酒。寿母：为母亲祝寿，此处即指孝敬母亲。

馀沥：酒杯里剩余的残酒。

好春：美好的春季，此处泛指美好的时节，与诗题“九日”之秋日相对应，意指来年再聚。

以上为【孙不愚索饮九日】的注释。

此诗是黄庭坚在重阳节回复友人孙不愚索酒请求的戏作。全诗以幽默自嘲的笔调，抒发了诗人安贫乐道、孝悌为先的情操。首联以乐景衬哀情，黄花虽好，却难解贫寒。颔联连用范丹尘釜、郭泰垫巾两个典故，既形象地描绘出自身的窘迫，又暗含保持高洁品格的意味，对仗工巧，意蕴深长。颈联是全诗核心，直言有酒先奉母亲，故而无力招待朋友，于戏谑中见出孝心之笃与友情的真挚。尾联笔锋一转，寄望于来年丰贱，再与友人共饮，在困顿中流露出乐观的期望，呼应诗题“索饮”，完成了对友人的风趣答复。

以上为【孙不愚索饮九日】的评析。

这首诗的艺术魅力在于其高超的“戏谑”手法。诗人面对友人的索酒，并未直接哭穷拒绝，而是通过一系列精巧的构思，将贫寒的处境写得妙趣横生。首联的“慰索贫”已定下自嘲的基调。颔联两个典故的运用尤为精妙，将历史人物的风骨与自己的现实处境融为一体，既典雅又贴切，使贫穷的形象具有了文化的深度和清高的气质。颈联的“有”与“无”形成鲜明对比，将孝道置于友情之上，理由堂堂正正，让友人的“索饮”在此崇高的理由面前，自然化作一笑，充分体现了黄庭坚的孝友精神与幽默智慧。尾联的期许，如同一个美好的约定，既安抚了友人，也为全诗在清贫的底色上增添了一抹亮色与暖意。全诗语言凝练，对仗工整，用典精当，情感真挚，是展现黄庭坚人格魅力与艺术风格的佳作。

以上为【孙不愚索饮九日】的赏析。

清·方东树《昭昧詹言》：“此诗亦清真，然终是枯浅。公（黄庭坚）诗诚多一此。”

(此条辑评指出黄诗虽有清真之风，但此篇在方东树看来略显枯浅，代表了部分批评家的看法。)

近现代·陈衍《宋诗精华录》：“此诗‘尘生釜’、‘雨垫巾’一联，用事贴切，尤见山谷烹铸之功。”

(此条辑评着重赞赏了诗中颔联用典的巧妙与精炼。)

现代·潘伯鹰《黄庭坚诗选》：“这首诗是戏作，但可以看出他的生活情况和处贫之道。他虽贫穷，却不废孝养。”

以上为【孙不愚索饮九日】的辑评。