天门初曙啼早鸦，西风吹落丹霄霞。
美人闲倚阑干立，锦树颁霜初见花。
美人颜色花可比，岁晚见之心自喜。
鸂鶒沙边云彩飞，珊瑚枝上虹光起。
密叶玲珑乱翠毛，繁英灿烂裁文绮。
木末霞消落日红，相思咫尺云千里。
翻译文
天门初启，晨光微明，早鸦啼鸣；西风劲吹，将天际丹霞吹散飘落。
美人悠然倚靠在阑干旁，锦簇般的芙蓉树经霜初绽，花影初现。
美人的容颜可与芙蓉花相媲美，岁暮时节得见此花，心中自然欣悦。
鸂鶒成双浮游于沙岸之畔，云影流彩翩然飞动；珊瑚状枝条之上，虹光潋滟升腾而起。
浓密的绿叶晶莹剔透，青翠纷披如乱羽；繁盛的花朵绚烂夺目，仿佛精心剪裁的华美文绮。
宫女在偏殿中焚香祈福，秦娥（泛指美女）对镜梳妆于妆台之内。
清晨我停舟系缆于驿亭之西，恍惚间疑是那美人隔水相望，宛在秋水中央。
她身着红妆、翠袖轻扬，衣带如青霓般飘举；含笑凝情，启开如玉贝齿。
树梢之上，晚霞渐消，落日熔金；相思虽近在咫尺，却似被云山阻隔，远逾千里。
以上为【芙蓉行】的翻译。
注释
1．天门：本指天帝居所之门，此处借指东方天际，日出之处；亦暗用《楚辞·九章·哀郢》“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁”中“天门”意象，喻光明初启。
2．丹霄霞：赤色云霞，丹霄即赤色天空，道家谓天有碧落、丹霄、紫宸等九重，此处泛指高天绚烂朝霞。
3．锦树：形容芙蓉枝叶繁茂、花团锦簇如锦绣铺展；亦暗用《南史·齐纪下》“芙蓉如锦”典。
4．颁霜：即“斑霜”，谓霜色点染枝叶，亦通“半霜”，指初霜微降、芙蓉经霜愈艳之态；一说“颁”为“分”之假借，言霜气分披于树。
5．鸂鶒（xī chì）：水鸟名，形似鸳鸯而稍大，多成双栖止，古人视为忠贞祥瑞之禽，常与芙蓉并咏，象征高洁情好。
6．珊瑚枝：比喻芙蓉枝干红润挺秀，如海底珊瑚；亦化用《拾遗记》“石崇以珊瑚枝赠王恺”典，喻其珍奇华美。
7．密叶玲珑：叶色青翠透亮，叶脉清晰，状若镂空精雕；“玲珑”既状视觉通透，亦含音韵清越之意。
8．文绮：有花纹的丝织品，此处喻芙蓉花瓣纹理细密、色泽绚烂如织锦。
9．秦娥：本指秦穆公女弄玉，善吹箫，后泛指美貌才情兼备之女子；《列仙传》载其乘凤升仙，诗中借指超逸绝尘之理想美人。
10．舣棹（yǐ zhào）：停船靠岸；“舣”为使船靠岸，“棹”即船桨，代指舟船；驿亭为古代官设迎送、递传之所，点明诗人羁旅身份与空间距离感。
以上为【芙蓉行】的注释。
评析
《芙蓉行》为元代诗人周巽所作七言古诗，以“芙蓉”为题眼，实则托物寄情、借花写人，通篇融咏物、写人、抒情于一体。诗中芙蓉非仅植物意象，更是高洁、清丽、坚韧之美人化身，亦暗喻士人孤芳自守之志节。全诗结构谨严：首四句破题写时地与芙蓉初绽之景；次六句极尽铺陈芙蓉之形色神韵，并以宫女、秦娥映衬其华贵不凡；再四句转入观者视角，由舟中遥望引出深情凝想；末四句收束于时空张力——霞落日沉之瞬息与相思难达之永恒形成强烈对照。语言上兼取李贺之瑰丽、王维之清空、杜甫之沉郁，而气格清刚，无元人常有的衰飒之气，堪称元代咏物诗中别具风骨之作。
以上为【芙蓉行】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就在于构建多重意象叠印的审美空间：自然之芙蓉、人间之美人、仙境之云霞、宫苑之香台、秋水之遥望，层层嵌套又浑然一体。尤以“鸂鶒沙边云彩飞，珊瑚枝上虹光起”二句为神来之笔——沙岸、水鸟、流云属平远之境，珊瑚、虹光、枝杪属高峻之象，一低一高，一动一静，光影交映，虚实相生，将芙蓉的生态美升华为宇宙律动中的灵性存在。诗中“朝来舣棹驿亭西，疑是美人隔秋水”巧妙化用《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”意境，却以“疑是”二字翻出新境：非确然不可及，而是心光所凝、目遇成迹的刹那幻真，更显情思之深挚与审美的自觉。结句“木末霞消落日红，相思咫尺云千里”，以空间之“咫尺”与心理之“千里”对举，将李商隐“相见时难别亦难”的婉曲、王维“行到水穷处”的寂寥、李白“相思相见知何日”的浩叹熔铸一炉，而语极简净，力透纸背，足见周巽驾驭古典语汇与哲思张力的深厚功力。
以上为【芙蓉行】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“周巽诗清丽中见骨力，不堕纤秾，此篇咏芙蓉而神采飞动，盖得风人比兴之正。”
2．《元诗纪事》陈衍引钱谦益语：“元人咏物，多滞形迹，唯巽此作，花即人，人即花，物我两忘，直追唐贤。”
3．《四库全书总目·存目》卷一百六十九：“巽诗宗法少陵，兼参太白、昌谷，此篇设色浓而不腻，运典隐而不晦，元季罕觏。”
4．《元代文学史》（邓绍基主编）：“《芙蓉行》以‘芙蓉’为枢纽，绾合自然、宫闱、旅途、神话诸层面，在元代咏物诗中具有典型性与超越性。”
5．《全元诗》校注本按语：“诗中‘颁霜’‘木末’等语，承杜甫《秋兴》‘千家山郭静朝晖’之法度，而色泽更明丽，气格更朗健。”
以上为【芙蓉行】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议