归宗茶堂森明轩颂

1. 归宗茶堂：宋代寺院中的茶堂名，“归宗”或指归于本源、返本还元之意，亦可能为具体寺名。

2. 森明轩：轩名，“森”言其竹木繁茂，“明”寓心性明朗，合而言之，象征在繁复万象中见自性光明。

3. 万竹森然，莫非自己：化用禅宗“青青翠竹，尽是法身”之义，谓外在万法皆为自性显现。

4. 作如是观，可谓明矣：出自《金刚经》“应作如是观”，强调以般若智慧观照实相，方得明心见性。

5. 菁菁翠竹：语出《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，此处借用“菁菁”形容竹色青翠茂盛。

6. 来者得眼：指有缘参悟之人由此获得法眼清净，见道开悟。

7. 其不得者，我亦无简：“简”作“责备、挑剔”解，意谓对未能领悟者不予苛责，体现包容慈悲之心。

8. 助发此观，亦有风雨：风雨象征修行中的逆境与考验，有助于激发正观、砥砺心志。

9. 若问轩名，请与竹语：拟人手法，暗示真意不可言传，须亲证体悟，唯有与竹对话方可知晓，含禅门“不立文字”之意。

10. 黄庭坚（1045–1105）：字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖，深研禅宗，与佛印、晦堂等禅师交往密切，诗多融禅入诗。

以上为【归宗茶堂森明轩颂】的注释。

此诗为黄庭坚题写“归宗茶堂森明轩”的颂诗，融合禅理与自然意象，体现其深厚的禅学修养与诗学造诣。全诗以“竹”为核心意象，借竹之森然繁茂喻心性本体之广大周遍，主张“万法唯心”“即物即真”的禅观立场。语言简练而意蕴深远，将日常景物提升至哲思高度，体现了宋代文人“即事而真”的审美取向与禅悟方式。末句“请与竹语”，以拟人手法赋予自然灵性，暗示真谛不在言诠，而在直观契会，颇具机锋。

以上为【归宗茶堂森明轩颂】的评析。

本诗虽短，却结构谨严，层层递进。首联“万竹森然，莫非自己”直揭主旨，以宏阔意象开启禅观视野，将外境与自心合一，体现华严宗“理事无碍”与禅宗“即心即佛”的思想。颔联转入观照主体，区分“得眼”与“不得者”，既肯定悟道之可能，又宽容未悟之众生，显现出大乘佛教的平等悲怀。颈联宕开一笔，引入“风雨”作为助缘，揭示修行不仅依赖静观，更需历事炼心。尾联奇峰突起，以“请与竹语”作结，打破常规问答模式，回归自然本身，留下无穷余韵。全诗语言洗练，用典无痕，意境空灵，堪称禅理诗之典范。其妙处正在于不说破而意味自现，契合“不立文字，教外别传”的禅宗精神。

以上为【归宗茶堂森明轩颂】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引惠洪语：“鲁直晚年，深得禅悦，其诗往往言外有味，如‘万竹森然，莫非自己’，真见性之语也。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷题咏之作，多寓禅理，此诗以竹明心，不滞于物，可谓善说法者。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“此诗简淡中含至理，末二语尤具机锋，使人默会而自得。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起句突兀，气象万千；结语超逸，如响遗空谷。中间平铺坦途，而意脉贯通，非妙悟不能至此。”

以上为【归宗茶堂森明轩颂】的辑评。