赠清隐持

1. 清隐持：即清隐禅师，宋代临济宗或浮山法系僧人，生平事迹不详，应为当时有影响的禅师。

2. 胜缘：殊胜的因缘，佛教语，指成就善法的好机会或条件。

3. 南山：泛指寺院所在之南面山岭，亦可能实指某地山脉，象征清净道场。

4. 擗开华岳三峰手：比喻气势雄伟，能力超凡。“擗”同“擘”，分开之意。华岳即西岳华山，三峰并立，极言其能开山立派之伟力。

5. 浮山九带禅：指浮山法远禅师所传之“九带”禅法。浮山法远为北宋著名禅师，属临济宗，其“九带”为禅门教理分类体系，代表深奥禅学。

6. 水鸟风林成佛事：出自《楞严经》“水鸟树林，悉皆念佛念法”，谓自然界一切皆可助人悟道，体现禅宗“触目是道”的思想。

7. 粥鱼斋鼓：寺院中报时或集众用的器具。粥鱼，形如鱼的木鱼，用于煮粥时敲击；斋鼓，用以召集僧众用斋。

8. 到江船：形容寺院钟鼓之声远播，连江上船只都能听见，侧面写寺院规模与影响力。

9. 异时：他日，将来之时。

10. 折脚铛安稳，更种平湖十顷莲：折脚的瓦锅也能安稳使用，比喻即使处境困顿亦能安心修行；种莲则象征清净愿行，十顷莲湖更显宏大规模与长远志向。

以上为【赠清隐持】的注释。

此诗为黄庭坚赠予清隐禅师之作，融汇禅理与自然意象，既赞颂清隐开山建寺之功，又展现其深湛禅修境界。全诗语言简练而意境深远，以“劈开华岳三峰”喻其气势，“参得浮山九带禅”言其法脉传承，体现对禅师德行与修为的高度推崇。后两联由实转虚，借日常佛事与未来愿景，表达对清隐安住道场、广弘佛法的祝愿。整首诗兼具礼敬、哲思与诗意之美，是典型的宋人禅诗风格。

以上为【赠清隐持】的评析。

本诗结构严谨，前两联写清隐禅师之功德与修为，后两联写其日常佛事与未来理想，层层递进。首联以“胜缘”起笔，点明开山建寺之因缘难得，继以“松竹参天”烘托道场清幽庄严。颔联用“擗开华岳”与“参得九带”两个极具张力的意象，一表外在功业，一表内在证悟，展现禅师文武兼备、理事圆融之相。颈联转向细腻描写，将自然与宗教生活融合，“水鸟风林”与“粥鱼斋鼓”动静相宜，听觉与意境交织，使禅意弥漫天地之间。尾联以“折脚铛”这一卑微器物入诗，却写出安贫乐道、随缘自在的禅者胸襟，结以“种莲十顷”，既呼应净土信仰，又寄托弘法利生之大愿。全诗无一字说教，而禅趣盎然，体现了黄庭坚“以理入诗”“以禅养诗”的典型风格。

以上为【赠清隐持】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十三》引《王直方诗话》：“鲁直赠僧诗多奇语，如‘擗开华岳三峰手，参得浮山九带禅’，真可入宗门语录。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗骨格峻峭，禅理浑成，非深于禅者不能道。”

3. 《历代诗话》卷五十四载清代冯班语：“黄诗好用佛典，然此首不露痕迹，水鸟风林，自然成韵，可谓善学者。”

4. 《黄庭坚诗集笺注》（中华书局版）按：“‘折脚铛’典出禅林，喻安住当下，不避艰难，与‘十顷莲’形成小中见大之妙。”

以上为【赠清隐持】的辑评。