竹枝词二首

1. 竹枝词二首：黄庭坚模仿唐代刘禹锡《竹枝词》所作，共两首，此为其一。原为民间歌谣体，多描写地方风土与情感。

2. 浮云一百八盘萦：形容山路盘旋曲折，百步九折，极言其险。“一百八盘”为泛指，非确数，常见于川渝山区地名。

3. 落日四十八渡明：夕阳映照下，四十八处渡口清晰可见。“四十八渡”亦为虚指，形容水道纵横、渡口众多。

4. 鬼门关：古称险关，在今重庆奉节一带，长江三峡附近，旧时视为出入巴蜀的生死关口，有“鬼门关外少人还”之说。

5. 莫言远：不要说（那里）遥远荒僻。

6. 四海一家：语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公”，后演化为“四海之内皆兄弟”，表达天下大同的理想。

7. 皆弟兄：化用《论语·颜渊》“四海之内，皆兄弟也”，强调人与人之间应相亲相爱，不分地域。

8. 黄庭坚：北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖，诗风奇崛瘦硬，注重用典与句法变化。

9. 宋·词：此处标注有误，实为宋诗而非词。《竹枝词》属七言绝句体，归类于诗。

10. 巴蜀地理意象：诗中“百八盘”“四十八渡”“鬼门关”均为川渝地区真实或象征性地名，反映诗人贬谪或旅居西南的经历。

以上为【竹枝词二首】的注释。

黄庭坚的这首《竹枝词二首》其一，以巴蜀地区险远之地为背景，融写景、抒情与哲理于一体。前两句描绘旅途艰险与自然壮美，后两句笔锋一转，抒发豁达胸襟，强调人与人之间的亲和关系，体现宋代士人超越地域隔阂、追求天下一家的理想情怀。语言简练而意境开阔，既有民歌风味，又具文人哲思，是黄庭坚化俗为雅、以俚入诗的典型代表。

以上为【竹枝词二首】的评析。

本诗采用竹枝词这一民间乐府形式，却注入文人情怀与哲理思考，体现了黄庭坚“以俗为雅”的艺术追求。前两句对仗工整，“浮云”与“落日”相对，“一百八盘”与“四十八渡”相映，既写出地理之险，又展现自然之美，动静结合，画面感极强。后两句由景入情，从空间的遥远转向心灵的亲近，以“莫言远”轻轻转折，引出“皆弟兄”的博大胸怀，使全诗境界顿开。这种将个人行旅体验升华为普世人伦理想的写法，深得杜甫遗风，又具宋代理趣特色。全诗语言质朴而不失典雅，音节流畅，富有民歌韵味，却又蕴含深厚文化内涵，是宋代竹枝词中的佳作。

以上为【竹枝词二首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十四》引《王直方诗话》：“鲁直《竹枝词》云：‘鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。’此语豪迈可观，虽效刘梦得，而气格自殊。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗以俚语写险途，而结以仁者之怀，盖贬谪中不忘天下，其志可见。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二句写景奇峭，后二句翻出胸臆，不独宽解自己，兼以化导他人，真有德者之言。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“竹枝词本出巴渝，山谷南迁，亲历其境，故语语真切。‘四海一家皆弟兄’，非道学语，乃至情语也。”

5. 钱钟书《谈艺录》第三则：“黄诗好用数目字作对，如‘一百八盘’‘四十八渡’，不唯增其峭拔，且使节奏铿然，此类处颇得杜陵排律锻炼之法。”

以上为【竹枝词二首】的辑评。