宿灵汤文室

1. 宿灵汤文室：诗题疑有误或版本异文。“宿灵汤”未见典籍明确记载，或为地名、斋号；“文室”可能指书斋。整体含义尚不明确，或为后人辑录时所加标题。

2. 临池濯吾足：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，表达随遇而安、洁身自好的态度。此处取其清者濯足之意，强调自我净化。

3. 汲水濯吾缨：缨，系帽的带子。古人重冠冕，濯缨象征保持节操。

4. 尘埃一谢去：尘埃，喻世俗烦扰与污浊；谢去，辞别、脱离。

5. 神与体俱清：精神与形体一同清净，体现道家或禅宗身心双修的理念。

6. 月明渐映檐东出：描写夜深月升之景，营造静谧氛围。“檐东”点明方位，暗示独居之境。

7. 置枕东床夜萧瑟：东床，原指东边的床榻，晋代王羲之曾坦腹东床，后亦代指高士居所；萧瑟，形容夜寒风动、心境孤清。

8. 更无俗物败人意：俗物，指世俗烦杂之事或令人厌烦之人；败人意，破坏心境。

9. 唯有清风入吾室：清风，既实指自然之风，亦象征高洁品格与超脱情怀。

10. 黄庭坚（1045–1105）：字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖，诗风奇崛瘦硬，注重用典与炼字。

以上为【宿灵汤文室】的注释。

此诗以简淡之笔写高洁之志，通过“濯足”“濯缨”的典故引入隐逸情怀，展现诗人远离尘嚣、追求心灵澄澈的生活理想。全诗意境清幽，语言质朴而意蕴深远，体现了黄庭坚崇尚自然、超然物外的精神境界。结构上由外在清洁转入内心安宁，再以月色与清风烘托居所之清静，层层递进，情景交融，是典型的宋代士人修身自省之作。

以上为【宿灵汤文室】的评析。

本诗虽不见于黄庭坚主流诗集通行版本（如《山谷外集》《豫章先生遗文》等），但其风格与思想倾向符合黄庭坚晚年归隐心态与审美趣味。首联以“濯足”“濯缨”起兴，借用《楚辞》典故，奠定全诗清高脱俗的基调。颔联承接动作之后的心理变化——“尘埃一谢去，神与体俱清”，由外而内，完成一次精神洗礼。颈联转写夜景，“月明”“东床”“萧瑟”勾勒出孤寂清寒的夜晚图景，既有视觉描写，又有触觉感受，增强了诗意的空间感。尾联以“更无俗物”与“唯有清风”形成对比，突出诗人对清净生活的珍视。整首诗语言简洁，意境空灵，体现出宋人“以理入诗”“以静观心”的哲思特点。虽未必为黄庭坚代表作，但仍具一定艺术价值。

以上为【宿灵汤文室】的赏析。

1. 此诗未见于《全宋诗》第18册所收黄庭坚诗卷，亦未见于《黄庭坚全集》校注本（四川大学出版社版）及《宋诗钞》《宋诗纪事》等重要总集，出处存疑。

2. “宿灵汤文室”一名无确切地理或文献依据，可能为后人伪托、误题或抄录讹变所致。

3. 诗中用语近似黄庭坚风格，然“月明渐映檐东出”等句偏于平直，缺乏其典型拗峭劲健之致，亦少见精警字眼，疑非真作。

4. 内容主题属常见隐逸抒怀类作品，与黄庭坚其他写居处清修之诗（如《寄黄几复》《登快阁》）相较，思想深度与艺术张力稍显不足。

5. 目前无任何古代诗话、笔记、选本对此诗有所著录或评论，现代学术研究中亦无引用或讨论。

6. 综合判断，此诗极可能为后人伪托、误归或依托黄庭坚之名所作，真实性存疑，应谨慎对待其归属。

以上为【宿灵汤文室】的辑评。