晚泊长沙示秦处度

1. 晚泊长沙：指黄庭坚晚年被贬途中停驻长沙。

2. 秦处度：生平不详，应为黄庭坚友人，或为士人隐者。

3. 范公：指范仲淹（谥文正），北宋名臣，黄庭坚尊称为“范公”。

4. 太史僚：疑指司马光（曾任秘书监、修撰国史，类太史职），或泛指史官同僚；亦可能为泛称，指范仲淹与史官共事。

5. 山立乃先达：形容范仲淹品行峻洁，如山岳屹立，为士林先驱。

6. 发挥百代史，管以六经辖：谓范仲淹治史以儒家六经为根本纲领，贯通古今。

7. 投身转岭海：指范仲淹曾被贬岭南、南方边远之地，亦暗合黄庭坚自身贬谪广西宜州的经历。

8. 就木乃京洛：就木，指去世；京洛，指东京汴梁或洛阳，范仲淹卒于徐州，归葬河南伊川，近洛。

9. 仲子：原为古代对次子之称，此处或借指秦处度，寓有赞其德行之意；亦可能用“仲子”典故，如《孟子》中廉士陈仲子，喻高洁守节之人。

10. 且用慰饥渴：语出《诗经·小雅·采薇》“忧心烈烈，载饥载渴”，此处指精神上的渴求与慰藉，借长沙风物与前贤遗迹以安顿心灵。

以上为【晚泊长沙示秦处度】的注释。

此诗为黄庭坚晚泊长沙时赠予友人秦处度之作，借追怀前贤范仲淹（范公）之风节与命运，抒发自身仕途坎坷、漂泊流离之感，并寄望于友人能在困顿中坚守志节。全诗融历史人物、儒家理想与个人际遇于一体，语言凝练而意蕴深远，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求，亦展现其对道统传承的重视与士人精神的坚守。

以上为【晚泊长沙示秦处度】的评析。

本诗虽短，却结构谨严，意脉贯通。首联以“范公太史僚”起笔，将范仲淹置于儒林典范之位，突出其与史官共事、参修国史的身份，奠定庄重基调。“山立乃先达”一句，形象地刻画出范仲淹刚正不阿、道德巍然的人格气象。颔联“发挥百代史，管以六经辖”，高度概括其学术思想——以经统史，强调儒家经典对历史解释的统摄作用，体现宋代士大夫“以经术饰吏事”的学术取向。

颈联笔锋一转，由颂扬前贤转入对其命运的慨叹。“投身转岭海”既写范仲淹屡遭贬谪的生涯，也暗合黄庭坚本人晚年流放岭南的现实境遇，形成历史与当下的双重映照。“就木乃京洛”则在悲凉中透出尊严——纵然一生漂泊，终得归葬中原文化中心，象征精神归属与道统延续。

尾联转向眼前：“仲子见长沙，且用慰饥渴。”表面劝慰友人秦处度暂驻长沙可得慰藉，实则寄托诗人自己在困顿中寻求精神支撑的愿望。长沙为屈贾之乡，历来为迁客骚人所经之地，黄庭坚借此地连接范仲淹、贾谊、屈原等历代忠直之士的精神谱系，使个体的漂泊升华为士人集体命运的书写。

全诗用典精切，语言简奥，符合黄庭坚“宁拙毋巧，宁朴毋华”的诗学理念。情感沉郁而不失节制，于敬仰前贤中自抒怀抱，展现了典型的宋诗理性气质与人文关怀。

以上为【晚泊长沙示秦处度】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘范公太史僚，山立乃先达’，皆意味深长，非苟作者。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷五言，简古高妙，如‘发挥百代史，管以六经辖’，真有宰相格局。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗追怀范文正，兼寄羁旅之情，语虽简而意自远，所谓‘寄悲愤于闲淡’者也。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起句突兀庄严，中幅议论有体，结语含蓄不尽。黄公善以史入诗，此其一例。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘投身转岭海，就木乃京洛’，十字括尽贤臣出处，感慨苍茫，不独为范公咏，亦自道其身世也。”

以上为【晚泊长沙示秦处度】的辑评。