魏夫人坛

1. 魏夫人坛：指东晋著名女道士魏华存（魏夫人）修炼或祭祀之处。魏夫人被尊为上清派祖师，传说其在江西、湖南等地有修道遗迹。

2. 独扫蛾眉作远山：化用“远山眉”典故，形容女子眉毛如远山起伏。此处既可理解为魏夫人梳妆，亦可引申为山势如眉。

3. 春风瑶草照朱颜：瑶草，传说中的仙草，常生于仙境；朱颜，红润的容颜，既指女子美貌，亦象征青春不老。

4. 许玉斧：疑为仙人名或道士称号。“玉斧”或指仙人所持法器，亦可能影射某位修道者，具体所指尚无确考，或为泛指仙真。

5. 二十四峰：指魏夫人坛所在之地的群山，常见于道教名山如南岳衡山等，二十四峰为道教洞天福地常见意象。

6. 如髻鬟：形容山峰如女子盘起的发髻，比喻群峰环绕之状，富有女性柔美气质。

以上为【魏夫人坛】的注释。

黄庭坚此诗《魏夫人坛》是一首典型的游仙诗，借咏道观遗迹抒写超然物外之思。全诗语言清丽，意境空灵，通过描绘自然景物与仙道意象的融合，表现诗人对神仙世界的向往和对尘世的疏离感。诗中“独扫蛾眉作远山”一句双关巧妙，既写女子梳妆，又暗喻山势如眉，将人与景、实与虚融为一体。“二十四峰如髻鬟”以女子发饰比喻群峰，形象生动，极具画面感。整体风格承袭盛唐山水游仙传统，又具宋诗理趣与修辞精工之特点。

以上为【魏夫人坛】的评析。

本诗虽短，却层次丰富。首句“独扫蛾眉作远山”即设迷离之境——是魏夫人在梳妆？还是山势天然如眉？诗人有意模糊人与自然的界限，使历史人物与地理景观交融一体。次句“春风瑶草照朱颜”进一步渲染仙境氛围：瑶草生辉，朱颜长驻，时间仿佛凝固于永恒的春日。第三句“我来欲问许玉斧”转入诗人主体视角，表达求道访真的意愿，“许玉斧”作为仙真代表，成为沟通凡俗与超然的媒介。结句“二十四峰如髻鬟”以壮阔而柔美的意象收束，群峰如女子发饰环列，既是实景写照，又是精神图景的投射，暗示仙踪缥缈、道境难即。全诗虚实相生，语简意远，体现了黄庭坚善用典故、讲究字法的艺术特色。

以上为【魏夫人坛】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘我来欲问许玉斧，二十四峰如髻鬟’，语奇而意远，不减古人。”

2. 《能改斋漫录》卷八：“黄鲁直《题魏夫人坛》诗，托兴高远，类李白《梦游天姥吟》，而格律加严，用字尤工。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗以女子之容饰拟山川，化实为虚，深得比兴之妙。‘扫蛾眉’三字，便见仙风道骨。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二句写景入神，三四句接入己意，转折自然。‘许玉斧’不可确指，正宜如此，愈觉缥缈。”

以上为【魏夫人坛】的辑评。