孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。诗云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”
翻译
孟子说：“希求富贵，是人们的共同心理。每个人自身都有可宝贵的东西，只是不去想它罢了。别人给予的尊贵，不是真正的尊贵。赵孟所尊贵的，赵孟也能使他卑贱。《诗经》说：‘既供奉美酒使他陶醉，又献上仁德使他满足。’说的就是已经饱尝了仁义之德，因而不羡慕人家肥肉、精米的美味；广为人知的好名声集于一身，因而不羡慕别人的锦绣衣裳。”
以上为【孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十七节 】的翻译。
注释
赵孟：春秋时晋国正卿赵盾，字孟。此指代有权势的人。
[2]诗句见《诗经·大雅·既醉》。
[3]德：今人高亨认为“德”字当作“食”，古德字作“惪”，与食形近而误（说见其《诗经今注》）。
以上为【孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十七节 】的注释。
赏析
本章仍承前面十余章，论人要修养仁义之德。
孟子认为，想尊贵，这是人们共同的心理，但人人都有甚至比人自身更尊贵的东西——仁义之德，人们却不去思考它罢了。自尊者人尊之，自贵者人贵之。赵孟所尊贵的人，同样可以让他下贱。只有仁义之德才是真正值得珍贵的，是别人不可剥夺的。
孟子的这些思想，对于我们今天文人们所提出的保持社会良心地位，抵抗金钱与物欲的诱惑，具有一定的积极意义。
“人之所贵，谓人以爵位加己而后贵也。良者，本然之善也。赵孟，晋卿也。能以爵禄与人而使之贵，则亦能夺之而使之贱矣。若良贵，则人安得而贱之哉？”
以上为【孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十七节 】的赏析。
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