孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴。充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也，木若以美然。”
曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人。非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？吾闻之也，君子不以天下俭其亲。”
翻译
孟子为安葬母亲，从齐国回到了鲁国，然后又返回齐国，在嬴邑停了下来。
充虞请教说：“前些日子承蒙您错爱，让我管木匠的事。当时事情急迫，我不敢请教。现在愿有所请教：棺木似乎太好了。”
孟子说：“古时候，棺椁没有固定的尺寸，到了中古的时候，规定棺厚七寸，椁与之相称。从天子到老百姓，讲究棺椁，不只是为了美观，而是因为这样才能孝心。因礼制限定而不能用，不能算如意；没钱，也不能如意。礼制规定可以用，又有钱，古人都这样用了，为什么就我不行？而且为死者考虑，不使泥土挨着肌肤，对于孝子来说不是可以少点遗憾吗？我听说过，君子不会因为天下的缘故而在父母的身上节俭。”
版本二：
孟子从齐国到鲁国安葬母亲，之后返回齐国，途中停留在嬴地。充虞请教说：“前些日子承蒙您不嫌弃我无能，让我负责监督棺木的制作事务。当时事情紧迫，我不敢多问。现在想私下向您请教：这棺木似乎太过华美了。”
孟子回答说：“上古时代对棺椁的规格没有规定；到了中古时期，才规定棺木厚七寸，外椁与之相称。这一制度从天子一直到普通百姓都适用。这样做的目的并不仅仅是为了外观美观，而是为了尽人子之心。如果条件不允许，心里就不能满足；如果没有财力，也无法做到安心。如今既符合礼制又有财力，古人都是这么做的，我为何偏偏不能这样做呢？况且，对于逝去的人，不让泥土直接接触身体，难道在人情上不是一种安慰吗？我听说过这样的话：君子不会因为天下大事而对父母的丧事节省。”
以上为【孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第七节 】的翻译。
注释
嬴（yíng）：齐国邑名，故城在今山东莱芜西北。
充虞：孟子弟子。
严：急。
以：太。
度：厚薄长短的标准。中古：指周公制礼的时候。
比：为。化者，死者。
恔（xiào）：满意。
1. 孟子自齐葬于鲁：孟子的母亲去世，他从齐国返回鲁国安葬。据考，孟子母卒于齐，归葬于故乡鲁国邹地。
2. 反于齐，止于嬴：葬礼结束后返回齐国，中途停留在嬴地（今山东莱芜西北）。
3. 充虞：孟子弟子，生平不详。
4. 不肖：谦辞，意为不成材、无能。
5. 敦匠事：督促工匠办理棺木等丧具事务。“敦”通“督”。
6. 严：急迫、紧迫，指丧事期间时间紧张。
7. 木若以美然：木材似乎过于华美了。“以”通“已”，表示程度，相当于“太”“甚”。
8. 棺椁无度：上古时代对棺和椁的尺寸没有规定。“椁”是外层套棺。
9. 中古棺七寸，椁称之：中古时期规定内棺厚七寸，外椁厚度与之相配。
10. 君子不以天下俭其亲：君子不会因为天下大事而减少对父母丧事的花费，强调孝道至上。
以上为【孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第七节 】的注释。
评析
本节出自《孟子·公孙丑下》，记述了孟子在安葬母亲后，弟子充虞对其使用较精美棺木提出疑问，孟子据此阐述“尽心”与“厚葬”的伦理观念。孟子强调，丧葬之礼不仅在于形式，更在于表达孝心。只要合乎礼制且具备条件，就不应吝于厚待亲长。他提出“君子不以天下俭其亲”，将孝道置于极高的道德位置，认为即使天下之事再大，也不能成为简慢父母的理由。此节体现了儒家重孝、重情、重礼的思想核心，也展现了孟子在礼与情之间寻求平衡的智慧。
以上为【孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第七节 】的评析。
赏析
本节文字简洁而情感深沉，通过师生问答的形式，展现了孟子对丧葬礼仪的深刻理解。他并未简单强调排场，而是从“尽于人心”的角度出发，指出厚葬的本质是孝心的体现。孟子引用历史制度（中古棺七寸）说明其做法合乎礼制，并非僭越；同时强调“得之为有财”，即在条件允许的情况下行厚葬，是合情合理的。尤其“比化者，无使土亲肤”一句，直击人性深处对死亡的敬畏与对亲人的不舍，极具感染力。最后一句“君子不以天下俭其亲”堪称点睛之笔，将个人孝道提升至超越世俗功利的高度，彰显了儒家“亲亲为大”的伦理原则。全文逻辑严密，情理交融，是孟子言礼重情思想的典型体现。
以上为【孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第七节 】的赏析。
辑评
1. 朱熹《四书章句集注》：“此章言丧礼当称家之有无，而君子之心则宁厚毋薄。‘不以天下俭其亲’，说得极有力，见得孝子之心无穷也。”
2. 焦循《孟子正义》：“棺椁之美，非为观美，所以恔心也。……孟子此言，明礼由情出，非徒仪文而已。”
3. 戴震《孟子字义疏证》：“尽于人心，即仁之实也。礼虽有一定之制，而所以行礼者，根于心之所安。”
4. 赵岐《孟子题辞》：“孟子慎终追远，孝思罔极。观其答充虞之问，可见其笃于亲也。”
5. 清代孙奭《孟子注疏》：“木若以美，虞疑其过制也。孟子言古皆用之，吾何独不然，所以解其惑也。”
以上为【孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第七节 】的辑评。
拼音版
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