拟魏太子邺中集诗八首 · 陈琳

1. 于天唯舍唯甩：意为在天地间行止自如，“舍”即止，“甩”通“逝”或“游”，指行动无拘。

2. 其见也则如游龙：形容其出现时姿态灵动，如龙之游动，喻高士之神采。

3. 其潜也则如隐凤：潜藏之时如凤凰隐匿，凤凰为祥瑞之鸟，象征高洁。

4. 来无所从，去无所至：形容行踪无迹，来去无端，具道家“无待”之意。

5. 有酒则舞，无酒则醒：表现随性自然的生活态度，酒为兴之所至，醒则心自清明。

6. 不明不晦，不昧不类：既不炫露，也不昏暗；既不愚昧，也不流俗。出自《庄子》式语言风格。

7. 萧条秋首：秋初草木凋零，景象清冷寂静。

8. 葳蕤春中：春日草木繁盛貌，“葳蕤”形容枝叶茂密、生机盎然。

9. 弄琴明月，酌酒和风：在明月下弹琴，在和风中饮酒，展现高士闲雅生活。

10. 指寰中以为期，望系外而延伫：“寰中”指人世间，“系外”指尘世之外，即超脱之境；延伫，长久伫立，表达对理想境界的向往。

以上为【拟魏太子邺中集诗八首 · 陈琳】的注释。

此诗为谢灵运拟魏太子曹丕《邺中集》八首之一，托名陈琳所作，实为谢氏借古人之题抒己之情。全诗以超逸之笔写高士风神，融道家隐逸思想与山水清音于一体，表现出诗人对自由境界的向往与精神超越的追求。语言清丽脱俗，意象空灵飘逸，结构上由形貌、行止、心境、时节、行为至理想逐层推进，最终归于“寰中为期，系外延伫”的哲思境界，体现了南朝山水诗由外物描摹向内心体悟深化的趋势。虽为拟作，却自具风骨，非徒摹古者可比。

以上为【拟魏太子邺中集诗八首 · 陈琳】的评析。

本诗虽题为“拟陈琳”，实为谢灵运借古人之口抒写个人情怀的创作。全诗以高度凝练的语言勾勒出一位超然物外、逍遥自在的隐士形象。开篇以“游龙”“隐凤”起兴，赋予人物神秘而高贵的气质，奠定全诗飘逸基调。中间通过“来无所从，去无所至”等句，体现道家“无为”“无待”的哲学理念，强调精神的绝对自由。季节的对比——“萧条秋首”与“葳蕤春中”——不仅营造出时间流转的意境，也暗示心境的调适与生命的循环。后段“弄琴”“酌酒”“御风”“拂云”等动作描写，将日常生活诗意化，使高士之乐跃然纸上。结尾“指寰中以为期，望系外而延伫”尤具深意：既不完全弃世，亦不忘超升，展现出谢灵运典型的矛盾心态——既眷恋山水，又渴望超越。整首诗语言洗练，意境空灵，是南朝拟古诗中融合哲理与美感的典范之作。

以上为【拟魏太子邺中集诗八首 · 陈琳】的赏析。

1. 《文选》李善注：“谢灵运《拟邺中集》，各拟其人之体，务求肖似，而实寓己怀。”

2. 钟嵘《诗品》卷中评谢灵运：“其源出于陈思，杂有景阳之体，故尚巧似，而逸荡过之。”

3. 刘熙载《艺概·诗概》：“谢灵运拟古，能以我之精神运古之形貌，故不徒摹拟。”

4. 王夫之《古诗评选》卷五：“灵运拟作，字字如珠玉，然气韵自畅，非苟作者。”

5. 黄节《谢康乐诗注》：“此诗托名陈琳，实写山林之志，‘望系外而延伫’一句，最得玄言余韵。”

以上为【拟魏太子邺中集诗八首 · 陈琳】的辑评。