君不见，钱塘湖，钱王壮观今已无。
屋堆黄金斗量珠，运尽不劳折简呼。
四方宦游散其孥，宫阙留与闲人娱。
盛衰哀乐两须臾，何用多忧心郁纡。
溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。
乔松百尺苍髯须，扰扰下笑柳与蒲。
清风徐来惊睡馀，遂超羲皇傲几蘧。
归时栖鸦正毕逋，孤烟落日不可摹。
翻译
你难道没看见，那钱塘湖畔的繁华盛景，昔日钱王的壮丽气象如今已荡然无存。
曾经堆满黄金、以斗量珠的富贵人家，运数一旦耗尽，无需书信召唤，便自行消散。
那些四处为官的人终将离散家眷，而宫阙园林却留给了闲人游赏娱乐。
兴盛与衰败、欢乐与哀愁，都只是转瞬之间的事，何必为此忧心忡忡、郁结于心？
溪流山色处处皆可安居，我最钟爱的还是灵隐寺这飞来峰的孤秀之境。
高耸的松树如百尺长须的老翁，苍劲挺拔，俯视着纷乱低矮的柳树与蒲草。
殿堂之上曾聚集千人共食，钟鼓齐鸣，早晚喧闹不息。
如今方丈室内清香袅袅，卧于毛毯之上，远胜过在寒夜里缝制海图的苦寒生活。
清风徐徐吹来，惊醒了我的睡意，顿时超脱尘世，仿佛置身于伏羲氏那样淳朴安宁的时代，胜过几蘧那样的智者。
归去时，栖息的乌鸦正纷纷归巢，一缕孤烟伴着落日余晖，美景难以描摹。
以上为【游灵隐寺，得来诗，复用前韵】的翻译。
注释
1. 钱塘湖：即今杭州西湖。
2. 钱王：指五代吴越国国王钱镠，以保境安民著称，建都杭州，兴修水利，发展经济。
3. 斗量珠：形容财富极多，可用斗来计量珍珠。
4. 折简呼：写信召唤；折简，裁纸写信。
5. 四方宦游：指士人四处做官谋职。
6. 散其孥：家眷离散，指仕途奔波导致家庭分离。
7. 宫阙留与闲人娱：昔日皇家宫苑如今成为普通人游览之所，暗含世事变迁之意。
8. 溪山处处皆可庐：山水之间皆可安身立命，体现随遇而安的思想。
9. 飞来孤：指飞来峰，传说为从印度飞来的灵山，是灵隐寺所在地。
10. 苍髯须：形容古松枝干虬曲如老人长须。
11. 扰扰下笑柳与蒲：纷乱的柳树和蒲草被高大松树俯视嘲笑，喻品格高洁者不屑世俗。
12. 高堂会食罗千夫：过去寺庙曾有盛大法会，聚集众多僧人用餐。
13. 朝晡：早晨和傍晚，泛指全天。
14. 凝香方丈眠氍毹（qú shū）：在香气缭绕的方丈室中卧于毛毯上；氍毹，毛毯，象征清净安适的生活。
15. 绝胜絮被缝海图：远胜于贫寒之人缝补棉被或绘制海图谋生；“缝海图”或指航海图制作，亦可能比喻劳碌无益之事。
16. 清风徐来惊睡馀：清风吹醒午睡之后的精神状态，暗示心灵觉醒。
17. 遂超羲皇傲几蘧：达到伏羲时代般纯朴自由的境界，超越古代贤人几蘧；几蘧，或指古代智者，具体人物不详，或为虚拟之称。
18. 毕逋（bì bū）：栖鸦归巢之声，拟声词，亦作“毕拍”。
19. 孤烟落日不可摹：孤烟与落日交织的景象极为优美，难以描绘。
以上为【游灵隐寺，得来诗，复用前韵】的注释。
评析
此诗为苏轼游览杭州灵隐寺后所作，复用前韵，延续了他对人生无常、仕途浮沉的深刻体悟。诗中借钱塘湖与钱王旧事起兴，抒发盛衰无常之感，进而转向对自然山水与禅寺幽境的向往。诗人通过对历史兴亡的回顾和对现实宦游生活的反思，表达了超然物外、安于清静的人生态度。语言雄浑洒脱，意境开阔深远，融合哲理与诗意，展现了苏轼晚年旷达胸怀与深邃思想。
以上为【游灵隐寺，得来诗，复用前韵】的评析。
赏析
本诗结构清晰，情感层层递进。开篇以“君不见”领起，气势磅礴，直陈钱塘盛衰之变，借历史沧桑引出人生哲思。中间转入对灵隐寺自然环境与禅意生活的描写，通过对比昔日喧嚣与今日宁静，凸显内心由纷扰到澄明的转变。诗中“溪山处处皆可庐”一句，既是对道家“天地为庐”思想的呼应，也体现了苏轼随缘自适的人生哲学。结尾以“孤烟落日”收束，画面静谧悠远，余韵无穷，使全诗在理性思辨之外更具审美感染力。艺术上善用比喻、对照与象征，语言质朴而意蕴深厚，是苏轼晚年山水禅理诗的代表作之一。
以上为【游灵隐寺，得来诗，复用前韵】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞》评：“东坡游迹所至，辄有吟咏，此诗述灵隐之胜，兼寓盛衰之感，语虽平易而意味深长。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十六引冯舒语：“起势雄阔，在坡公集中亦称杰构。‘清风徐来’以下，渐入神境。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然论及宋诗时称：“苏子瞻才大气雄，游灵隐诸作，皆能融景入理，不滞于物。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评此诗：“感慨兴亡，归心泉石，坡老出处之怀，于此可见。‘孤烟落日’结得悠然无尽。”
5. 钱钟书《谈艺录》指出：“苏诗好以议论入诗，此篇尤为显著。然因其情真景实，故不觉其说理之迹。”
以上为【游灵隐寺，得来诗，复用前韵】的辑评。
拼音版
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