揭阳去京华，其里万有馀。
不谓小郭中，有子可与娱。
心平而行高，两通诗与书。
婆娑海水南，簸弄明月珠。
及我迁宜春，意欲携以俱。
摆头笑且言，我岂不足欤。
又奚为于北，往来以纷如。
海中诸山中，幽子颇不无。
识一已忘十，大同细自殊。
欲一穷究之，时岁屡谢除。
今子南且北，岂非亦有图。
人心未尝同，不可一理区。
宜各从所务，未用相贤愚。
翻译
我被贬迁到揭阳，而你早就在揭阳居住。
揭阳距离京城遥远，路途相隔万余里。
没想到在这小小的城郭之中，还能遇到你这样可以共度欢愉的友人。
你内心平和而品行高洁，精通诗歌与经书。
在南海之滨悠然自得，仿佛把玩着明月的珍珠。
当我后来被调往宜春时，本想邀你一同前往。
你却摆头笑着对我说：我难道还不够好吗？
又何必为北方之事来回奔波不休？
在南海的诸多山岛之间，隐居的贤士其实并不少。
我们曾相约共赏惊涛骇浪的壮景，此志早已坚定不可更改。
你也曾怀疑龙与虾究竟谁更雄强，牙须何属。
至于蚌、螺、鱼、鳖、虫类，一个个瞪眼警惕，彼此窥伺。
人们往往认识一点就忘记其余，看似大同实则细节迥异。
想要彻底穷究这些道理，可年岁已不断流逝。
如今你南来北往，难道不是也有所图谋吗？
人心本来各不相同，岂能用一个标准去衡量？
还是各自专注于自己的事业吧，不必互相评判贤愚。
以上为【别赵子】的翻译。
注释
1. 赵子：姓名不详，韩愈友人，或为隐居于岭南一带的士人。
2. 揭阳：唐代属潮州，今广东揭阳一带，时为偏远之地，常作贬谪之所。
3. 京华：指唐朝都城长安，政治文化中心。
4. 小郭：小城，指揭阳城。
5. 婆娑海水南：形容在南海之滨闲适自得的样子。“婆娑”原意为舞姿盘旋，此处引申为悠游自在。
6. 簸弄明月珠：比喻在海边赏景游乐，亦暗含超脱尘俗之意。
7. 宜春：唐代袁州治所，今江西宜春，韩愈由潮州改任袁州刺史，故云“迁宜春”。
8. 相期风涛观：约定一起观赏海上风暴奇景，象征共同追求自然之壮美与精神自由。
9. 龙虾雄牙须：疑指龙与虾谁更强壮，牙须象征力量与威仪，寓言强者未必真强。
10. 瞿瞿以狙狙：形容虫鱼警觉张望之态，“瞿瞿”为惊视貌，“狙狙”通“狙”，有伺察之意。
以上为【别赵子】的注释。
评析
韩愈此诗为送别友人赵子之作，题为“别赵子”，实则借离别抒怀，表达对人生志向、价值取向及个体选择的深刻思考。全诗以平实语言展开对话式叙述，通过对比自己仕途迁转与赵子隐逸自适的生活态度，展现两种不同的人生路径。诗人并未简单褒贬，而是强调“人心未尝同，不可一理区”，体现出对个体差异的尊重与包容。诗中夹杂哲理思辨，如对龙虾强弱、物类差别的探讨，暗喻世事纷繁、认知局限，进一步深化主题。整体情感真挚，思想深邃，是韩愈晚年成熟诗风的代表作之一。
以上为【别赵子】的评析。
赏析
《别赵子》是一首典型的赠别兼哲理诗，展现了韩愈晚年诗风由奇崛转向平和深沉的特点。全诗结构清晰，前半叙友情相遇之幸，中段写志趣分歧之辩，后半归于人生哲思。诗人先从自身贬谪经历切入，点出与赵子同处僻远之地的偶然相逢，继而赞美赵子“心平而行高”的人格境界，为其形象立骨。随后转入叙事高潮——自己调任宜春欲携其同行，却被婉拒，由此引发对生活方式的深层对话。
诗中“婆娑海水南，簸弄明月珠”一句意境空灵，极具画面感，将赵子的隐逸生活诗意化；而“摆头笑且言，我岂不足欤”则生动刻画其洒脱自足之态。接着以“龙虾”“蚌蠃”等微物设问，看似荒诞，实则寓庄于谐，揭示认知的相对性与世界的复杂性。结尾“宜各从所务，未用相贤愚”升华主题，主张多元共存，反对单一价值评判，体现儒家“和而不同”的智慧。
语言上，此诗不用典故堆砌，不尚雕琢，以散文化的句式推进思绪，却自有节奏与韵致，正合韩愈“文从字顺”的审美追求。全篇情理交融，既有个人情感的流露，又有普遍哲理的开掘，在韩愈诗歌中独具一格。
以上为【别赵子】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引元代学者评论：“昌黎五言古，至晚年益务平淡，如《别赵子》诸作，语近而意远，似浅实深。”
2. 《韩昌黎诗系年集释》（钱仲联著）评曰：“此诗作于元和十五年（820）迁袁州途中，时韩愈已历贬谪，心境趋于平和。诗中对赵子隐居生活的描写，反映出其对仕隐问题的重新思考。”
3. 《韩愈文集校注》（马其昶校注）指出：“‘人心未尝同，不可一理区’二语，乃全篇纲领，表达了作者对个体选择的尊重，较早体现了宽容多元的思想倾向。”
4. 清代沈德潜《唐诗别裁》评：“昌黎诗多劲直，此独婉转有致。末数语寓意深远，非徒作别情也。”
5. 近人程千帆《古诗考索》认为：“韩愈此类赠答诗，常借他人之口反衬自我处境，形成内在对话，《别赵子》即是以赵子之‘定’映己之‘迁’，在动荡人生中寻求精神平衡。”
以上为【别赵子】的辑评。
拼音版
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