长安交游者赠孟郊

1. 长安：唐代都城，今陕西西安，政治文化中心，士人聚集之地。

2. 交游者：指交际往来之人，多指士人阶层。

3. 贫富各有徒：贫穷与富贵之人各自结成群体，“徒”即同类、朋辈。

4. 相过：互相拜访，往来交际。

5. 以娱：用以取乐的方式。

6. 陋室：简陋的居室，指贫士之所。

7. 文史：文章与历史典籍，代指读书治学之乐。

8. 高门：显贵之家，门第高贵者。

9. 笙竽：古代吹奏乐器，常用于贵族宴乐，象征奢华享乐。

10. 荣悴：荣指显达兴盛，悴指困顿衰败；此处指人生境遇的差异。

以上为【长安交游者赠孟郊】的注释。

此诗以长安士人交游为背景，通过对比贫富两类人的生活状态，表达了诗人对社会现实的冷静观察与深刻思考。韩愈并未简单褒贬贫富，而是将关注点引向“贤愚”之辨，强调精神修养与道德价值高于物质境遇。全诗语言质朴，结构清晰，体现出韩愈一贯崇尚古文、重道轻物的思想倾向。诗中“何能辨荣悴，且欲分贤愚”一句尤为警策，既是对世俗价值观的反思，也是对士人自我定位的提醒。

以上为【长安交游者赠孟郊】的评析。

本诗以简洁的语言勾勒出唐代长安士人社会的生活图景。开篇两句“长安交游者，贫富各有徒”，直指社会分层现象，揭示人际交往中的阶层固化。接着通过“亲朋相过时，亦各有以娱”自然过渡到两类人的精神生活差异：一边是“陋室有文史”，体现贫士安贫乐道、以学问自娱的品格；另一边是“高门有笙竽”，展现权贵沉溺声色之乐的现实。这种对照并非简单的道德评判，而是一种冷静的社会观察。结尾二句“何能辨荣悴，且欲分贤愚”是全诗主旨所在，韩愈并不以贫富论高低，而是提出应以“贤愚”作为价值判断的标准，体现了儒家重德尚贤的思想立场。整首诗风格质朴，议论从容，寓哲理于日常描写之中，展现了韩愈作为古文大家的思想深度与语言功力。

以上为【长安交游者赠孟郊】的赏析。

1. 《全唐诗》卷三百三十九录此诗，题作《长安交游者赠孟郊》，归入韩愈名下，为韩孟唱和之作之一。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，然其评韩愈诗风云：“退之以文为诗，气盛言宜，往往于琐屑处见笔力。”可与此诗质实议论之风相参。

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但指出韩愈与孟郊交游密切，多有赠答，内容多涉士人处境与道德坚守，与此诗主题契合。

4. 当代学者钱仲联《韩昌黎诗系年集释》对此诗有考订，认为作于贞元年间韩愈居长安时期，时值其仕途困顿，与孟郊同感寒士之艰，故诗中流露对贫富分野的深切体察。

5. 《韩愈全集校注》（四川出版集团，2005年）收录此诗，并注曰：“此诗借交游之象，发贤愚之辨，托赠友以明志，乃韩子典型议论之作。”

以上为【长安交游者赠孟郊】的辑评。