送玉面狸

1. 玉面狸：一种传说中具有灵性的野兽，面部如玉，或指果子狸，在宋代被视为异物或精怪。

2. 北距飞狐：指北方边塞要地飞狐口（今河北涞源一带），代指边疆军情或信息传递。

3. 信未通：消息尚未传到朝廷，暗示局势不明或延误军机。

4. 夜来缚到稿街东：夜间被抓捕并押送至京城东市的稿街（汉代长安刑人之处，此借指京城闹市示众）。

5. 千年妖幼谁家妇：谓此狸修行千年，原为“妖幼”，却被人附会为“谁家妇”，暗喻无端构陷、嫁祸于人。

6. 一国蒙茸无是公：“蒙茸”形容毛发杂乱，亦指群小纷杂；“无是公”为虚拟人物，意谓全国皆昏聩，无人明辨是非。

7. 丘首：头颅埋于土中，典出《左传》“尸诸周氏之衢，加木焉”，此处喻忠良被冤杀而不显。

8. 帝羓空用起腥风：“帝羓”指辽太宗耶律德光死后尸体被制成“羓”（干肉），引申为死后遭辱；此句谓统治者死后仍引发灾祸，比喻权臣死后余毒未消。

9. 长缨俘献：语出《汉书·终军传》“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，喻擒获敌人献于朝廷。

10. 埋轮使：指敢于直言、不畏权贵的监察官员（典出张纲埋轮于洛阳都亭，不赴任而去弹劾大将军梁冀）；此处反讽真正的奸恶未被惩治，反而追究微末之人。

以上为【送玉面狸】的注释。

《送玉面狸》是苏轼借咏物讽刺时政的一首寓言诗。表面上写的是捕获一只形似猫而有灵性的“玉面狸”（可能指果子狸或传说中的精怪），实则以“妖物”为象征，影射当时朝中奸佞之臣或变法中的弊端。诗中充满讥讽与悲愤，既谴责小人当道、贤者蒙冤的社会现实，又对执政者不问根本、专事琐细的荒谬做法提出批判。全诗用典深奥，语言奇崛，体现了苏轼在政治压抑下以诗寄慨的艺术风格。

以上为【送玉面狸】的评析。

本诗采用寓言体，借“送玉面狸”这一看似猎奇的事件展开深刻的政治讽刺。首联叙事突兀，“北距飞狐信未通”与“夜来缚到稿街东”形成强烈对比——国家边防危急、信息不通，而朝廷却热衷于抓捕一只异兽示众，凸显 priorities 错位。颔联以“千年妖幼”“一国蒙茸”构成荒诞对照，将精怪拟人化的同时，讽刺满朝皆昏聩之徒。颈联转入历史典故，以“丘首”写忠魂不得归葬，“帝羓”喻权力腐朽带来的长久灾难，情感沉痛。尾联点题：“长缨俘献”本应针对豺狼般的权奸，如今却用来对付一个象征性的“老翁”（或指玉面狸，或隐喻无辜者），直斥执法不公、避重就轻。全诗结构紧凑，用典密集而贴切，语言冷峻犀利，展现了苏轼在贬谪时期借古讽今、忧国伤时的思想深度。

以上为【送玉面狸】的赏析。

1. 《宋诗钞》评：“东坡此作，托物寓意，辞谲义深，非徒炫博也。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七引冯舒语：“‘千年妖幼’四语奇绝，盖借精怪以刺群小，东坡惯技。”

3. 清·查慎行《初白庵诗评》：“‘帝羓’一典极险，然用于此，恰见权奸遗毒之烈，非熟于史者不能道。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此诗似骂世，实自伤。玉面狸或即诗人自况，羁囚都市，而国事日非，谁复问真豺狼哉！”

5. 钱钟书《谈艺录》第四则：“坡公好以仙鬼魑魅入诗，如《送玉面狸》，诡艳之中，每藏讥刺，读之令人凛然。”

以上为【送玉面狸】的辑评。