游云际寺诸僧皆出因过田家

1. 游云际寺诸僧皆出——诗人游览云际寺时，寺中僧人全部外出。

2. 因过田家——因此顺道拜访或借宿农家。

3. 杨万里——南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。

4. 诸峰——指云际寺周围群山。

5. 晚霞——傍晚时分天空的彩霞，点明时间已近黄昏。

6. 倦投——疲倦而寻求投宿之处。

7. 野寺——地处荒野的寺庙，暗示人迹稀少。

8. 煎茶——煮茶，古人饮茶常以煎煮方式，此处亦含歇息之意。

9. 残僧——残留的僧人，即未外出的僧人；“更无一个残僧在”强调寺中空无一人。

10. 归路却投田舍家——原打算在寺中歇息，无奈只得在返程途中投奔农家。

以上为【游云际寺诸僧皆出因过田家】的注释。

此诗为杨万里所作的一首即景抒情小诗，记述其游历云际寺时，诸僧外出，不得栖止，转而投宿田家的经历。全诗语言质朴自然，意境清幽，通过“游遍”“倦投”“更无”“却投”等词语，层层递进地表现诗人由期待到失望再到豁然的心境转变。诗中不事雕琢，却蕴含生活真趣，体现了杨万里“诚斋体”特有的活泼风致与对日常细节的敏锐捕捉。诗人并未因寺庙空寂而生怨艾，反而顺势转入田园人家，体现出随遇而安、亲近自然的人生态度。

以上为【游云际寺诸僧皆出因过田家】的评析。

这首诗以简练笔法勾勒出一次寻常的游历片段，却意趣盎然。首句“游遍诸峰欲晚霞”写尽游兴之浓与流连之久，至晚霞初上才思归，足见山水之美。次句“倦投野寺觅煎茶”，转写身体之疲与心理之盼，希望在古寺中得片刻安宁与一盏清茶，是典型文人雅趣。然而第三句陡转：“更无一个残僧在”，不仅无人接待，连个照应的人都无，顿生孤寂之感。末句“归路却投田舍家”看似平淡，实则意味深长——诗人并未滞留空寺，而是坦然接受现实，转向朴实的田家。这一“转”不仅改变了空间方向，也象征着从佛门清净到人间烟火的心理过渡。杨万里善于在平凡中发现诗意，此诗正是其“眼前景物口头语”风格的体现，于不经意间传达出顺应自然、亲近民间的生活哲学。

以上为【游云际寺诸僧皆出因过田家】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》载：“万里诗多即目成吟，自然生动，如此类者，信手拈来，皆成妙谛。”

2. 钱钟书《宋诗选注》评杨万里诗风：“他力求摆脱前人的藩篱，主张‘活法’，注重描写日常生活中的小感触、小趣味。”本诗正属此类。

3. 周密《浩然斋雅谈》卷下云：“诚斋晚年诗，率意而成，愈浅淡愈见真味。”此诗结构简洁，情感自然流转，可为佐证。

4. 《四库全书总目·诚斋集提要》称：“其诗初学江西，后自成一家，所谓‘活法’者，不在句律之间，而在触物兴怀。”此诗即触物兴怀之典型。

以上为【游云际寺诸僧皆出因过田家】的辑评。