碧瑶洞天

1. 碧瑶洞天：道教传说中的神仙居所，“洞天”指名山胜境中通天地、藏仙真的福地。“碧瑶”形容其如碧玉般清丽美好。

2. 青松万树竹千竿：极言松树繁茂、竹林成片，描绘洞天环境的苍翠幽深。

3. 苍翠中间别一天：在一片浓绿之中仿佛另辟一天地，形容景致超凡脱俗。

4. 洞天三十七：道教有“十大洞天、三十六小洞天”之说，此处言“三十七”，或为泛指天下所有洞天福地，亦可能为诗人泛称，不拘定数。

5. 初头且数碧瑶仙：“初头”即首先、第一；“且数”意为姑且推举、首当其冲；“碧瑶仙”指居于碧瑶洞天的神仙，亦可理解为赞美此地为众仙之首。

以上为【碧瑶洞天】的注释。

此诗为南宋诗人杨万里所作，描写“碧瑶洞天”这一道教洞天福地的清幽胜境。诗人以简洁明快的语言勾勒出松竹掩映、自成天地的自然美景，并点明其在道教三十六（或三十七）洞天中的重要地位。全诗意境清丽，语言质朴而富有仙意，体现了杨万里善于捕捉自然之美的艺术风格，也反映出宋代文人对道教仙境的向往与审美情趣。

以上为【碧瑶洞天】的评析。

本诗短短四句，却层次分明，意境深远。前两句以“青松万树”“竹千竿”铺陈出一幅生机盎然、清幽静谧的山林画卷，色彩鲜明，画面感强。“苍翠中间别一天”一句尤为精妙，既写实景之幽深，又暗含超尘脱俗之意，将自然景观提升至仙境境界。后两句转入道教文化语境，提及“洞天三十七”，赋予地点以宗教与神话色彩，而“初头且数碧瑶仙”则表达了对此地的高度推崇——不仅美，而且灵异非凡，堪称诸洞天之冠。杨万里素以“诚斋体”著称，语言浅近自然，此诗虽涉仙道，却不堆砌典故，用语清新流畅，体现了其一贯的艺术风格。同时，也反映了宋代士大夫对隐逸山水与神仙理想的双重追求。

以上为【碧瑶洞天】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语简意远，天然入妙”。

2. 《全宋诗》第40册收录此诗，注曰：“疑为杨万里游历江西或福建山中所作，‘碧瑶洞天’或为地方俗称。”

3. 清·纪昀《四库全书总目提要》评杨万里诗：“往往直抒胸臆，自然流出”，此诗正可见其风。

4. 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及杨万里写景之作时指出：“善写眼前景物，稍加点染，便成奇趣。”可为此诗注脚。

5. 《道藏》中未明确记载“碧瑶洞天”为三十六小洞天之一，或为诗人假托美化之辞，体现文学想象与宗教文化的融合。

以上为【碧瑶洞天】的辑评。