闷歌行十二首

1. 闷歌行：组诗名，“闷”指内心烦闷，“歌行”为古体诗的一种形式，多用于抒发情感。

2. 杨万里：南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。其诗风清新自然，善写日常生活情趣，创“诚斋体”。

3. 书策：书籍与简册，泛指读书学习的内容。

4. 厌了：厌倦了，指对写诗这一创作活动感到疲乏。

5. 更休论：更不必谈，表示彻底不想继续的意思。

6. 客心：旅人之心，指远离家乡、漂泊在外的心情。

7. 安顿：安置、安定，此处指心灵的归宿与平静。

8. 试数：试着去数，带有消磨时间、排遣愁绪的意味。

9. 油窗：涂有桐油的纸窗，古代常用以遮风避雨，半透明，可透光但模糊不清。

10. 雨点痕：雨水打在油纸上留下的水渍或涟漪痕迹，象征外界微小而持续的干扰，也映射内心波动。

以上为【闷歌行十二首】的注释。

这首诗出自杨万里《闷歌行十二首》之一，表现了诗人旅居在外、心绪烦闷时的精神状态。全诗语言平实自然，却深刻传达出一种倦怠与孤寂交织的情绪。前两句直写对读书与作诗的厌倦，反映出精神活动的疲惫；后两句转而描写外在景物——窗外雨滴落在油纸窗上的痕迹，以细微动作“试数”展现内心的无所寄托。这种由内而外、由动而静的转换，体现了杨万里善于从日常琐事中捕捉诗意的艺术特色，也折射出宋代士人在仕途漂泊中的普遍心理困境。

以上为【闷歌行十二首】的评析。

本诗虽短，却层次分明，情感递进自然。首句“书策看来已觉烦”即开门见山，道出知识追求带来的精神重负——连阅读都成为负担，可见心力交瘁。次句“诗篇厌了更休论”进一步深化，作为诗人的杨万里竟对作诗产生厌倦，极具反讽意味，也揭示了创作激情枯竭的状态。这两句形成叠加式的否定，将内在世界的压抑推向顶点。

第三句“客心未便无安顿”转折而出，点明根源所在：身如飘蓬，心无所依。这不仅是个人情绪的流露，更是宋代士大夫频繁迁谪、宦游四方的集体写照。末句“试数油窗雨点痕”以极细腻的动作收束全篇，看似闲笔，实则精妙。数雨痕本无意义，却正是百无聊赖之际最真实的心理投射。此句动静结合，视觉与听觉交融，在寂静中听见雨声，在模糊中凝视水痕，营造出一种孤清冷寂的意境。

整首诗体现了“诚斋体”的典型特征：语言浅近而不浅薄，取景寻常而寓意深远。它不靠典故堆砌或辞藻炫技，而是通过生活细节传递复杂心境，达到了“于平淡处见真味”的艺术高度。

以上为【闷歌行十二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里晚岁诗多寓羁旅之思，语近情遥，如‘试数油窗雨点痕’，琐屑中见孤怀。”

2. 钱钟书《宋诗选注》指出：“杨万里此类小诗，往往以‘厌’‘倦’起笔，继以细物写心，如雨痕、灯花、茶烟之类，皆其排闷之具，亦见性灵。”

3. 周汝昌《杨万里诗选》评此诗云：“厌书厌诗，非真弃学，乃心乱也；数雨点痕，非有意赏景，乃无计排遣耳。十字之间，写出客中神伤之状。”

4. 清·纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》谓：“其晚年诸作，尤多萧散自适之致，间有牢愁不平语，如《闷歌行》诸首，皆寓感慨于淡语中。”

以上为【闷歌行十二首】的辑评。