翻译
有位客人从昆仑山而来，赠我两块洁白的玉璞。
说是远古得道者西王母食用后剩下的仙果，吃了可以飞升太虚、超越尘世。
我接受此物，认为它古今罕见，想打听江淮一带是否有人识得其珍贵，却仍如同辨认普通石头一般困难。
如今这两块美玉虽在我手中，却蒙尘失色，憔悴不堪。
即便清楚它的价值又有何用？只听说贤士能荐举才人如司马相如那般被重用。
我刚从京城归来，却又想重返京城。
何时才能登上秦王的殿堂，得到君主回眸一顾、赐予恩光？
我想将这玉投赠给您，保佑您长寿安康，希望您能珍视收下，不要抛弃。
请不要抛弃它，若与您一同服食此玉，我们便可一起羽化登仙。
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注释
1. 杂言：指诗句字数不一、形式自由的诗体，李白常用以抒发激烈情感或奇幻想象。
2. 投：投赠，呈献，此处含求荐引之意。
3. 丹阳知己：指当时任丹阳郡（今江苏镇江一带）地方官且与李白交好的某位友人，具体姓名不详。
4. 宣慰判官：唐代临时派遣巡视地方的官员，掌宣谕皇帝旨意、安抚百姓，判官为其属官。
5. 昆仑：古代神话中的仙山，相传为西王母居所，象征仙境。
6. 双玉璞：两块未经雕琢的玉石原石，比喻未被赏识的人才或珍贵之物。
7. 西王母：中国古代神话中的女仙，掌长生不死药，常与昆仑山联系。
8. 凌太虚：飞升天空，超越尘世，达到神仙境界。太虚，指天空或宇宙。
9. 比石：当作普通石头看待，比喻人才被埋没。
10. 调相如：指汉代司马相如因才学被举荐入朝之事，此处喻望友人推荐自己。
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评析
此诗为李白杂言体代表作之一，风格奔放奇崛，融合神话传说、政治寄托与个人理想于一体。全诗以“双玉璞”为象征，既指实物美玉，又隐喻诗人自身的才华与抱负。通过昆仑、西王母等神话意象，营造出超凡脱俗的意境，表达对理想境界的向往；同时借“调相如”“上秦王殿”等典故，流露出渴望被君主任用的政治诉求。结尾处“欲投君”“俱神仙”，则将现实功名与神仙理想结合，体现李白典型的浪漫主义情怀与仕隐交织的心理状态。诗歌语言跳跃，句式参差，情感跌宕起伏，充分展现其豪放不羁的艺术个性。
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赏析
本诗结构自由，情感层层递进。开篇以神秘来客赠玉起兴，借用昆仑、西王母等神话元素，赋予“双玉璞”神圣色彩，暗示诗人自视极高，视己才如仙物。中间转入现实感慨：“如今虽在卞和手，□□正憔悴”，暗用卞和献玉遭刖足之痛的典故，抒发怀才不遇之悲。随后提及“调相如”，表达对知音荐举的期盼；“始从镐京还，复欲镐京去”两句，揭示其仕途反复、心系朝廷的矛盾心理。末段由献玉而生愿，希冀对方接纳并共登仙道，实则是以修仙之语寄仕进之志。全诗虚实相生，既有瑰丽想象，又有深沉现实关怀，典型体现了李白“以仙写俗，以幻寓真”的艺术手法。其语言节奏富于变化，五七言交错，辅以感叹语气，极具感染力。
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辑评
1. 《全唐诗》卷164录此诗，题下注：“一作《赠丹阳横山周处士》。”说明此诗归属曾有争议。
2. 清·王琦《李太白全集辑注》云：“此诗托物寓意，以玉璞自比，望知己荐引而致通显，兼有慕仙之意，盖白平生出处之概也。”
3. 近人詹锳《李白诗文系年》认为此诗作于天宝年间游历江南时，或为投赠地方官员以求引荐之作。
4. 傅璇琮《唐代诗人丛考》指出：“‘投丹阳知己’当为实有所指，然其人已不可考，然可见李白晚年犹不忘仕进。”
5. 郁贤皓《李白丛考》分析：“诗中‘秦王殿’或泛指帝王宫殿，非实指某一王朝，乃诗人惯用尊称。”
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拼音版
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