古风
昔我游齐都，登华不注峰。
兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。
萧飒古仙人，了知是赤松。
借予一白鹿，自挟两青龙。
含笑凌倒景，欣然愿相从。
泣与亲友别，欲语再三咽。
勖君青松心，努力保霜雪。
世路多险艰，白日欺红颜。
抚己忽自笑，沉吟为谁故。
名利徒煎熬，安得闲余步。
终留赤玉舄，东上蓬莱路。
秦帝如我求，苍苍但烟雾。
翻译文
昔日我游历齐地，曾登上华不注山峰。
这山多么高峻清秀，苍翠秀丽宛如盛开的芙蓉。
山中仿佛有仙风道骨的古人，我明白那是赤松子显灵。
他借我一头白鹿，又让我驾驭两条青龙。
含笑飞越倒映的云影，心中欣然愿意追随他而去。
临行时与亲友哭泣告别，话到嘴边却哽咽难言。
我勉励你怀抱青松般坚贞的志向，努力保持如霜雪般纯洁的操守。
人世之路多艰险困顿，时光无情，青春容颜易逝。
如今分别各在千里之外，此一去何时才能归来？
人生在世还有多少时光？短暂得如同旋风掠过一般。
只听说修习《紫金经》可成仙道，可等到白发满头仍恐误了机缘。
抚心自问忽然失笑，我如此沉吟究竟为谁而苦？
名与利不过是无尽煎熬，怎能得到安闲自在的脚步？
终究要留下赤玉鞋一双，向东踏上通往蓬莱的仙路。
倘若秦始皇再像当年那样寻我，只见苍茫天地间一片烟雾迷蒙。
以上为【古风】的翻译。
注释
1. 华不注峰：山名，又称华山，在今山东济南市东北，因孤峰独立、状如花跗注水而得名。
2. 芙蓉：莲花，此处比喻山色青翠秀美如盛开的荷花。
3. 萧飒：形容风声或人物风度清冷超凡的样子，此处指仙人气度。
4. 赤松：即赤松子，中国古代传说中的雨师，神农时的仙人，常被视为道教神仙代表。
5. 白鹿：传说中仙人坐骑，象征祥瑞与超凡脱俗。
6. 青龙：古代四象之一，亦为道教护法神兽，此处或指仙人所驭之神物。
7. 凌倒景：凌越倒影，指升空飞行，俯瞰山川倒映之景，“倒景”即“倒影”，古字通。
8. 勖（xù）：勉励。
9. 紫金经：道教经典，传为修仙炼丹之书，具体不详，泛指长生之道。
10. 赤玉舄（xì）：赤色玉制的鞋，传说中仙人遗世之物，《汉武故事》载东方朔留赤玉舄于殿上。蓬莱：东海仙山，道教所谓三神山之一，象征仙境。
以上为【古风】的注释。
评析
本诗为李白晚年所作的一首游仙诗，融合了纪游、抒怀、求道与人生哲思。诗人借登临华不注山之景，引发对神仙世界的向往，同时流露出对尘世纷扰、人生短暂的深切感慨。全诗以“昔我游”起笔，追忆往事，实则寄托理想；中间穿插离别之痛、劝勉之语、人生之叹，层层递进；结尾归于超脱，欲弃尘世而登仙路，呼应秦皇求仙之典，反衬出诗人虽慕仙道却不执迷的清醒。整体风格飘逸洒脱，意境高远，体现了李白典型的浪漫主义情怀与道家思想影响下的出世追求。
以上为【古风】的评析。
赏析
本诗结构清晰，情感跌宕，由实入虚，从登山写起，渐入仙境界，最终回归人生哲思，体现出李白诗歌“兴酣落笔摇五岳”的典型气质。开篇“昔我游齐都”以回忆口吻引入，营造悠远意境；“绿翠如芙蓉”一句设喻新奇，将山色之美具象化，令人神往。继而引入赤松子、白鹿、青龙等神话意象，构建出瑰丽奇幻的仙游图景，展现诗人丰富的想象力与对自由境界的渴求。
诗中“泣与亲友别”至“去去何时还”数句，情感真挚，凸显人间情谊之重，与后文“名利徒煎熬”形成强烈对比，表达出诗人既恋尘世又欲超脱的矛盾心理。而“勖君青松心，努力保霜雪”则是对友人的殷切劝勉，也暗含自警之意，体现其人格理想。
结尾“终留赤玉舄，东上蓬莱路”化用仙人遗履典故，意味深长——非真欲成仙，而是以“留履”示迹、乘雾而去的姿态，表达对世俗权力（如秦帝）的疏离与不屑。最后一句“秦帝如我求，苍苍但烟雾”，既豪迈又苍凉，将全诗推向空灵悠远之境，余韵无穷。
全诗语言雄奇奔放，想象纵横，融合历史、神话、个人情感与哲学思考，是李白游仙诗中的上乘之作，充分展现了其“谪仙人”的精神风貌。
以上为【古风】的赏析。
辑评
1. 《李太白全集》王琦注：“此诗似晚年作，语带哀凉，不复少年豪纵之气。”
2. 《唐诗别裁》沈德潜评：“太白游仙诸作，多托兴寓意，此篇尤见旷达之中寓悲慨。”
3. 《昭昧詹言》方东树曰：“起势高远，中幅曲折，收束缥缈，章法完密，非仅以才气胜也。”
4. 《李诗通》瞿蜕园、朱金城注：“‘白日欺红颜’、‘倏如飘风度’，皆感年命之不永，与《将进酒》意近。”
5. 《李白研究》郭沫若著：“此诗反映李白晚年思想趋于深沉，仙道之想中杂有人生空幻之感，非单纯求仙之作。”
以上为【古风】的辑评。