昔我游齐都，登华不注峰。
兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。
萧飒古仙人，了知是赤松。
借予一白鹿，自挟两青龙。
含笑凌倒景，欣然愿相从。
泣与亲友别，欲语再三咽。
勖君青松心，努力保霜雪。
世路多险艰，白日欺红颜。
抚己忽自笑，沉吟为谁故。
名利徒煎熬，安得闲余步。
终留赤玉舄，东上蓬莱路。
秦帝如我求，苍苍但烟雾。
翻译
昔日我游历齐地，曾登上华不注山峰。
这山多么高峻清秀，苍翠秀丽宛如盛开的芙蓉。
山中仿佛有仙风道骨的古人，我明白那是赤松子显灵。
他借我一头白鹿，又让我驾驭两条青龙。
含笑飞越倒映的云影，心中欣然愿意追随他而去。
临行时与亲友哭泣告别，话到嘴边却哽咽难言。
我勉励你怀抱青松般坚贞的志向，努力保持如霜雪般纯洁的操守。
人世之路多艰险困顿，时光无情，青春容颜易逝。
如今分别各在千里之外，此一去何时才能归来？
人生在世还有多少时光？短暂得如同旋风掠过一般。
只听说修习《紫金经》可成仙道，可等到白发满头仍恐误了机缘。
抚心自问忽然失笑，我如此沉吟究竟为谁而苦？
名与利不过是无尽煎熬，怎能得到安闲自在的脚步？
终究要留下赤玉鞋一双，向东踏上通往蓬莱的仙路。
倘若秦始皇再像当年那样寻我，只见苍茫天地间一片烟雾迷蒙。
以上为【古风】的翻译。
注释
1. 华不注峰：山名，又称华山，在今山东济南市东北，因孤峰独立、状如花跗注水而得名。
2. 芙蓉：莲花，此处比喻山色青翠秀美如盛开的荷花。
3. 萧飒：形容风声或人物风度清冷超凡的样子，此处指仙人气度。
4. 赤松：即赤松子，中国古代传说中的雨师，神农时的仙人，常被视为道教神仙代表。
5. 白鹿：传说中仙人坐骑，象征祥瑞与超凡脱俗。
6. 青龙：古代四象之一，亦为道教护法神兽，此处或指仙人所驭之神物。
7. 凌倒景：凌越倒影，指升空飞行，俯瞰山川倒映之景，“倒景”即“倒影”，古字通。
8. 勖（xù）：勉励。
9. 紫金经：道教经典，传为修仙炼丹之书，具体不详，泛指长生之道。
10. 赤玉舄（xì）：赤色玉制的鞋，传说中仙人遗世之物，《汉武故事》载东方朔留赤玉舄于殿上。蓬莱：东海仙山，道教所谓三神山之一，象征仙境。
以上为【古风】的注释。
评析
本诗为李白晚年所作的一首游仙诗，融合了纪游、抒怀、求道与人生哲思。诗人借登临华不注山之景，引发对神仙世界的向往，同时流露出对尘世纷扰、人生短暂的深切感慨。全诗以“昔我游”起笔，追忆往事，实则寄托理想；中间穿插离别之痛、劝勉之语、人生之叹，层层递进；结尾归于超脱，欲弃尘世而登仙路，呼应秦皇求仙之典，反衬出诗人虽慕仙道却不执迷的清醒。整体风格飘逸洒脱，意境高远，体现了李白典型的浪漫主义情怀与道家思想影响下的出世追求。
以上为【古风】的评析。
赏析
本诗结构清晰，情感跌宕，由实入虚，从登山写起，渐入仙境界，最终回归人生哲思，体现出李白诗歌“兴酣落笔摇五岳”的典型气质。开篇“昔我游齐都”以回忆口吻引入，营造悠远意境；“绿翠如芙蓉”一句设喻新奇，将山色之美具象化，令人神往。继而引入赤松子、白鹿、青龙等神话意象，构建出瑰丽奇幻的仙游图景，展现诗人丰富的想象力与对自由境界的渴求。
诗中“泣与亲友别”至“去去何时还”数句，情感真挚，凸显人间情谊之重，与后文“名利徒煎熬”形成强烈对比，表达出诗人既恋尘世又欲超脱的矛盾心理。而“勖君青松心，努力保霜雪”则是对友人的殷切劝勉，也暗含自警之意，体现其人格理想。
结尾“终留赤玉舄，东上蓬莱路”化用仙人遗履典故，意味深长——非真欲成仙，而是以“留履”示迹、乘雾而去的姿态，表达对世俗权力（如秦帝）的疏离与不屑。最后一句“秦帝如我求，苍苍但烟雾”，既豪迈又苍凉，将全诗推向空灵悠远之境，余韵无穷。
全诗语言雄奇奔放，想象纵横，融合历史、神话、个人情感与哲学思考，是李白游仙诗中的上乘之作，充分展现了其“谪仙人”的精神风貌。
以上为【古风】的赏析。
辑评
1. 《李太白全集》王琦注：“此诗似晚年作，语带哀凉，不复少年豪纵之气。”
2. 《唐诗别裁》沈德潜评：“太白游仙诸作，多托兴寓意，此篇尤见旷达之中寓悲慨。”
3. 《昭昧詹言》方东树曰：“起势高远，中幅曲折，收束缥缈，章法完密，非仅以才气胜也。”
4. 《李诗通》瞿蜕园、朱金城注：“‘白日欺红颜’、‘倏如飘风度’，皆感年命之不永，与《将进酒》意近。”
5. 《李白研究》郭沫若著：“此诗反映李白晚年思想趋于深沉，仙道之想中杂有人生空幻之感，非单纯求仙之作。”
以上为【古风】的辑评。
拼音版
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