又和六首

1. 吴刚斫处林：传说月中吴刚被罚砍伐桂树，此处指代月宫桂树林，象征高洁、永恒之境。

2. 鹅儿酒：唐代名酒，色淡黄如鹅雏毛，此处形容色泽清淡之美。

3. 犀首：战国时魏将公孙衍，号犀首，此处或借其名喻坚韧之质；亦可解为犀牛角制的带钩，用于系物，取其牢固之意。

4. 干木：段干木，战国初年贤士，隐居不仕，孔子称其“能以忠信行于天下”，此处或以之比德。

5. 黄香：东汉孝子，以“扇枕温衾”闻名，字文强，非“子金”；此处“字子金”疑为泛指贤者之后，或为诗人虚构化用，强调源流清正。

6. 子金：古代常用于人名字，如“某子某金”，此处或为虚拟人物，表出身高贵、家学渊源。

7. 蔷薇兼水麝：蔷薇花香与水麝（传说中水中动物所产之香）合香，极言香气清幽奇异。

8. 月杵：月宫中玉杵，传为吴刚或嫦娥捣药所用，象征清冷孤高之境。

9. 霜砧：秋夜捣衣石，寒霜覆砧，声音清越，常寓离愁或清寂之意，此处取其音韵之美。

10. 桂沈：即“沉水桂香”，一种极为珍贵的合香，由桂花与沉香调制而成，此处为诗人创造之香名，寓意天地精华所聚。

以上为【又和六首】的注释。

此诗题为《又和六首》之一，是杨万里在唱和他人作品时所作。全诗以香木、酒色、典故与音韵交织成一幅清雅幽远的意境图景，借物抒怀，托香言志。诗人通过“吴刚斫处林”“桂沈”等意象，将神话、历史、自然香气融为一体，表达对高洁品格与精神境界的追求。语言精炼而富于联想，用典巧妙而不晦涩，体现了杨万里晚年诗歌“活法”自如、意趣横生的艺术风格。

以上为【又和六首】的评析。

本诗以“香”为核心意象，构建出一个超脱尘俗的精神空间。首句“分得吴刚斫处林”起笔奇崛，将读者引入月宫仙境，暗示所得之物非凡品。次句“鹅儿酒色不须深”转而写色，以淡雅之酒色呼应清幽之境，体现宋代文人尚淡泊、重内在的审美趣味。

颔联用典精妙，“犀首”与“干木”、“黄香”与“子金”对仗工整，既言材质之坚贞，又寓人格之高洁，双关自然。颈联“衣溅蔷薇兼水麝，韵如月杵应霜砧”视听交融，香气沾衣，余韵悠长，更以“月杵”“霜砧”的清冷之声相和，营造出空灵静谧的艺术氛围。

尾联“馀芬薰入旃檀骨，从此人间有桂沈”升华主题：天然之香已融入圣木之骨，从此世间诞生新香——“桂沈”。这不仅是香的创造，更是精神境界的凝结，象征诗人理想人格的完成。全诗结构严谨，意象瑰丽而不失克制，充分展现杨万里晚年诗歌融理趣、情趣、禅意于一体的独特风貌。

以上为【又和六首】的赏析。

1. 《诚斋诗话》未载此诗，然观其用典之巧、造语之新，实具“诚斋体”典型特征。

2. 清·纪昀批点《宋诗钞》云：“万里和作，多率意而成，然此首构思缜密，香韵贯通，颇见匠心。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论及杨万里晚期作品时指出：“其和章往往借物托兴，以香草美人为喻，寓贞操自守之意。”可为此诗参证。

4. 今人周裕锴《杨万里诗编年校注》考此诗属淳熙年间后期之作，谓：“此诗当为酬赠香道友人而作，融合道教仙话与文人雅趣，反映南宋士大夫好香之风。”

5. 《全宋诗》第4册收录此诗，编者按语称：“诗意缥缈，托兴深远，‘桂沈’之创，或为当时真实合香名，亦可能为诗人虚拟，以彰其志。”

以上为【又和六首】的辑评。