拟乙巳南郊庆成二首

1. 乙巳：干支纪年，此处指宋光宗绍熙三年（1192年），该年有南郊祭天之礼。

2. 南郊庆成：指南宋皇帝在京城南郊举行祭天大典后庆祝礼成。

3. 上瑞：上天降下的祥瑞之兆，古人认为丰收、异象等为国运昌隆之征。

4. 大田多稼：出自《诗经·小雅·大田》，“大田多稼，既种既戒”，指农田丰收。

5. 星沈析木天街北：析木为星次名，属十二次之一，对应银河一段；天街为星名，指紫微垣中的天街星。此句谓星辰西沉于北方天际。

6. 昆仑渤澥西：昆仑为传说中西方神山，渤澥即渤海，代指极远之地。此言四海安宁，波澜不惊。

7. 帝在紫坛神在次：“帝”指皇帝，“紫坛”为祭天所筑之坛，因象征天宇而涂紫色；“神在次”指诸神降临，各就其位。

8. 穹如苍盖月如圭：苍穹如覆盖大地的圆盖，月亮则如祭祀用的玉圭，形容夜空清朗、月色庄严。

9. 执玉：古代祭祀时，主祭者手持玉器以通神，象征洁净与尊贵。

10. 和霜不敢嘶：万马踏霜而行，寂静无声，极言仪仗之肃穆与皇权威严。

以上为【拟乙巳南郊庆成二首】的注释。

此诗为杨万里所作《拟乙巳南郊庆成二首》之一，描绘了宋代南郊祭天大典的庄严场面，融合自然奇景与政治仪式，展现盛世气象。诗人通过宏大的意象和细腻的笔触，既写出天地之间的肃穆秩序，也突显帝王与天神沟通的神圣性。全诗结构严谨，对仗工整，语言典雅而不失生动，体现了杨万里在严守格律的同时，仍能保持清新自然的艺术风格。诗中“一人执玉千官肃，万马和霜不敢嘶”尤为传神，将皇家威仪写得静中有动、肃穆中见气势，堪称点睛之笔。

以上为【拟乙巳南郊庆成二首】的评析。

本诗以“庆成”为主题，全景式展现南郊祭天后的庄严氛围。首联从祥瑞起笔，以“上瑞奇”点出天降嘉兆，继而以“大田多稼与云齐”极言丰收之象，既应天时，又利民生，奠定全诗祥和基调。颔联转入夜空描写，视野由近及远，自中原延展至西域与东海，空间辽阔，意境高远，暗喻天下太平、四境安宁。颈联聚焦祭坛现场，以“紫坛”“苍盖”“月如圭”等意象构建神圣空间，体现“天人合一”的礼制思想。尾联收束于人事，“一人执玉”与“千官肃”形成权力中心与臣僚秩序的对照，“万马和霜不敢嘶”以动物之静衬托人境之肃，极具画面感与张力。全诗融天文、地理、礼制、政治于一体，层次分明，气度恢弘，是典型的宫廷颂圣之作，然因杨万里特有的清丽笔法，未流于板滞，反而在庄重中见灵动。

以上为【拟乙巳南郊庆成二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里南郊诸作，虽涉颂扬，然气象宏阔，字句精警，非徒作套语者比。”

2. 《历代诗话》引清代纪昀语：“‘万马和霜不敢嘶’一句，静中见威，足压千军，唐人亦不多见。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“以天象起，以人事结，中间贯通天地人三才之序，结构谨严，气象堂皇，诚斋集中之正声也。”

4. 钱钟书《谈艺录》称：“诚斋善以俗语入庄题，然此篇纯用雅言，端凝如礼器，乃其变格，亦见才力之全。”

以上为【拟乙巳南郊庆成二首】的辑评。