兰秋香风远，松寒不改容。
松兰相因依，萧艾徒丰茸。
鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。
拣珠去沙砾，但有珠相随。
远客投名贤，真堪写怀抱。
若惜方寸心，待谁可倾倒。
愿君同心人，于我少留情。
长铗归来乎，秋风思归客。
翻译
作草就要作兰草，作树就要作松树。
兰草的幽香随风而远，松树遇寒冷而不改容姿。
松树与兰草相因相依，萧艾之类野蒿只是徒然丰茸茂盛。
鸡与鸡相并而食，鸾鸟与鸾鸟同枝而栖。
拣起珍珠弃去沙砾，人们只要珍珠与己相随。
远来的客人投靠名士贤人，真值得他们来倾诉怀抱。
假若怜惜方寸心中所怀，那么等待何人可尽数倾倒？
虞卿甘愿放弃相国之位，在魏齐有难之时与他一同出行。
海上那五百壮士，听说田横已死，同日里一起自杀。
如果他们不喜好贤才，哪能流传下来这千古名声。
希望您这与我同心同德之人，对我稍加留意与眷顾。
寂寞啊十万分的寂寞，刚一出门便迷失方向不知走向何方！
弹剑高吟“长铗归来乎！无以为家”，秋风起我思家之情愈发浓烈。
版本二：
要做草就应做兰花，要做树就应做青松。
兰花在秋天依然香气远播，青松在严寒中依旧不改苍翠之容。
松与兰相互依存，而萧艾之类野草虽繁茂也只是徒然丰盛。
鸡与鸡一同进食，鸾鸟也只与同类栖于同一枝头。
挑选珍珠必去除沙砾，留下的唯有珍珠相随。
远方的游子投奔名贤之士，才真正可以抒发胸中怀抱。
若珍惜心中那一寸真诚，又能向谁倾诉衷肠？
虞卿舍弃赵国宰相之位，毅然伴随魏齐逃亡；
当年田横门下五百壮士，同日赴死于海边，只为不负知遇之恩。
倘若当时不重贤爱士，又怎能流传千古美名？
希望你能成为志同道合之人，对我稍加眷顾之情。
寂寞啊寂寞，再归于寂寞，出门却不知该往何处去。
长铗归来吧！秋风中的我，已是思归的游子。
以上为【于五松山赠南陵常赞府】的翻译。
注释
五松山：在今安徽铜陵西北。
南陵：县名，今属安徽。
常赞府：常赞，时任南陵县丞。
因依：依靠。
萧艾：野蒿，臭草，常用以比喻不肖小人。
丰茸：茂盛。茸，细密貌。
“虞卿弃赵相，便与魏齐行。”句：事见《史记·范睢传》：秦相范睢的仇人魏齐逃亡至赵国，秦昭王逼赵王送魏齐头至秦。否则就出兵攻赵。赵孝成王急忙追捕魏齐。魏齐夜见赵相虞卿。虞卿估计说服不了赵王，乃解其相印，连夜与魏齐一同出逃。
“海上五百人，同日死田横。”句：事见《史记·田儋传》：刘邦灭项羽称帝后，项羽部下田横率五百人逃入海中小岛，不肯归降。刘邦使赦田横罪而召之，横未至洛阳即自杀，其部下五百人闻之，皆跳海自杀。
适：往，到。
“长铗归来乎”句：事见《战国策·齐策四》：齐人冯谖为孟尝君食客，初不受重视，三次倚柱弹剑而歌：“长铗归来乎，食无鱼！”“长铗归来乎，出无车！””长铗归来乎，无以为家！”孟尝君都满足了他的要求。后冯谖出大力报效孟尝君。铗，剑。
“秋风思归客”句：晋人张翰见秋风起，思故乡菰菜、尊羹、鲈鱼脍，辞官回乡。
1. 五松山：在今安徽省铜陵市，唐代属南陵县境，相传山上有五棵古松，故名。李白曾多次游历此地，并有数首诗作提及。
2. 南陵：唐代县名，治所在今安徽南陵县。
3. 赞府：唐代对县尉的雅称，掌管治安刑狱，地位次于县令，因辅佐县令有“赞理政务”之责，故称。
4. 兰秋香风远：化用《离骚》“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”，以兰花喻高洁之士，香气远播象征德行流芳。
5. 松寒不改容：比喻坚贞不屈的品格，即使环境恶劣也不改变本色。
6. 松兰相因依：松与兰皆为君子之象征，此处喻指贤者之间相互扶持。
7. 萧艾徒丰茸：萧、艾均为普通杂草，气味腥臭，喻小人或庸才；“丰茸”形容茂盛貌，讽刺其虽多而无用。
8. 拣珠去沙砾：比喻识别人才须去伪存真，唯贤是举。
9. 虞卿弃赵相……同日死田横：两个历史典故。虞卿为战国时赵国上卿，为救好友魏齐，放弃相位，徒步逃亡；田横为秦末齐国贵族，刘邦称帝后拒降，自杀，其门下五百宾客闻讯后集体殉死于海岛。二者皆体现士为知己者死的精神。
10. 长铗归来乎：语出《战国策·齐策四》冯谖弹铗而歌：“长铗归来乎！食无鱼。”表达怀才不遇、要求礼遇之意。此处李白反用其意，流露归隐之思。
以上为【于五松山赠南陵常赞府】的注释。
评析
《于五松山赠南陵常赞府》是唐代诗人李白于天宝十三年（公元754年）由宣城游铜陵五松山之时所创作的一首五言古诗。诗人在五松山盘桓期间，与常赞（时为南陵县丞）交往甚密，遂成好友。诗中先叙述诗人与常赞府为松兰之交，视为同心之人并希望得到援引，最后述说寂寞与思归之情。塑造了诗人峻洁孤高的自我形象，抒发了好贤、思贤之情。
此诗为李白在五松山寄赠南陵常赞府（即常某县尉）所作，是一首托物言志、借古讽今的抒情之作。全诗以“兰”“松”自比，表达高洁坚贞之志，同时批判世俗庸碌之徒（如“萧艾”），强调择友贵在同心、识贤重在真情。诗人通过历史典故（虞卿、田横）彰显士人重义轻利、生死以之的节操，反衬当下知音难遇、抱负难伸的孤独。结尾化用《战国策》冯谖弹铗而歌之典，流露出怀才不遇、思归退隐的悲凉情绪。全诗结构严谨，意象鲜明，情感层层递进，体现了李白诗歌豪迈中见深沉的艺术风格。
以上为【于五松山赠南陵常赞府】的评析。
赏析
本诗以比兴开篇，“为草当作兰，为木当作松”，直抒胸臆，确立全诗高洁刚毅的基调。兰之清香、松之劲节，既是诗人理想人格的写照，也暗含对受赠者——常赞府的期许。继而以“松兰相因依”引出贤者相亲的主题，与“萧艾徒丰茸”形成强烈对比，揭示清浊分明的价值取向。
中段转入人际交往层面，“鸡并食”“鸾同枝”进一步强调物以类聚、人以群分的道理。“拣珠去沙砾”巧妙转喻选才标准，自然引出“远客投名贤”的现实诉求。诗人自比“远客”，渴望在常赞府处获得精神共鸣，“方寸心”三字极言内心珍重，而“待谁可倾倒”则陡然跌入孤寂深渊，情感张力骤增。
后半部分连用虞卿、田横两大典故，将个人情怀升华为历史性的价值追问：“当时不好贤，岂传千古名？”既是对当世轻贤风气的批判，也是对常赞府的委婉劝勉。结句“愿君同心人，于我少留情”恳切而不失尊严，令人动容。
尾声转入抒情高潮，“寂寂还寂寂”叠字运用强化孤独感，“出门迷所适”写出彷徨无依的心理状态。最后借用冯谖弹铗之典，但“归来”非求仕进，而是“秋风思归客”，透露出理想破灭后的退隐之意。全诗由理想到现实，由期待到失望，层层推进，感人至深。
以上为【于五松山赠南陵常赞府】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“太白此作，托兴兰松，慨然有感于贤否之辨，其辞温厚而意沉痛，非徒骋才藻者所能及。”
2. 《李太白全集》王琦注引旧评：“通篇以比体行之，无一泛语。‘松兰’二句，足为千古士人立身之训。”
3. 《唐宋诗醇》卷六评此诗曰：“寓意深远，寄托遥深。前幅言贤者自持，后幅言贤主当重士，中间‘远客投名贤’一语，乃通篇吃紧处。结以‘长铗归来’，慷慨之中饶有风韵。”
4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷五评：“兰松自况，萧艾讥俗。虞卿、田横之死，正为‘不好贤’者写照。层层映带，章法井然。”
5. 近人高步瀛《唐宋诗举要》引吴汝纶评：“起手二语，浩气凌霄。‘拣珠去沙砾’以下，转入交道，感慨深矣。末以冯谖事作收，不露乞怜之态，最得风人之旨。”
以上为【于五松山赠南陵常赞府】的辑评。
拼音版
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