于五松山赠南陵常赞府
兰秋香风远，松寒不改容。
松兰相因依，萧艾徒丰茸。
鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。
拣珠去沙砾，但有珠相随。
远客投名贤，真堪写怀抱。
若惜方寸心，待谁可倾倒。
愿君同心人，于我少留情。
长铗归来乎，秋风思归客。
翻译文
作草就要作兰草，作树就要作松树。
兰草的幽香随风而远，松树遇寒冷而不改容姿。
松树与兰草相因相依，萧艾之类野蒿只是徒然丰茸茂盛。
鸡与鸡相并而食，鸾鸟与鸾鸟同枝而栖。
拣起珍珠弃去沙砾，人们只要珍珠与己相随。
远来的客人投靠名士贤人，真值得他们来倾诉怀抱。
假若怜惜方寸心中所怀，那么等待何人可尽数倾倒？
虞卿甘愿放弃相国之位，在魏齐有难之时与他一同出行。
海上那五百壮士，听说田横已死，同日里一起自杀。
如果他们不喜好贤才，哪能流传下来这千古名声。
希望您这与我同心同德之人，对我稍加留意与眷顾。
寂寞啊十万分的寂寞，刚一出门便迷失方向不知走向何方！
弹剑高吟“长铗归来乎！无以为家”，秋风起我思家之情愈发浓烈。
版本二：
要做草就应做兰花，要做树就应做青松。
兰花在秋天依然香气远播，青松在严寒中依旧不改苍翠之容。
松与兰相互依存，而萧艾之类野草虽繁茂也只是徒然丰盛。
鸡与鸡一同进食，鸾鸟也只与同类栖于同一枝头。
挑选珍珠必去除沙砾，留下的唯有珍珠相随。
远方的游子投奔名贤之士，才真正可以抒发胸中怀抱。
若珍惜心中那一寸真诚，又能向谁倾诉衷肠？
虞卿舍弃赵国宰相之位，毅然伴随魏齐逃亡；
当年田横门下五百壮士，同日赴死于海边，只为不负知遇之恩。
倘若当时不重贤爱士，又怎能流传千古美名？
希望你能成为志同道合之人，对我稍加眷顾之情。
寂寞啊寂寞，再归于寂寞，出门却不知该往何处去。
长铗归来吧！秋风中的我，已是思归的游子。
以上为【于五松山赠南陵常赞府】的翻译。
注释
五松山：在今安徽铜陵西北。
南陵：县名，今属安徽。
常赞府：常赞，时任南陵县丞。
因依：依靠。
萧艾：野蒿，臭草，常用以比喻不肖小人。
丰茸：茂盛。茸，细密貌。
“虞卿弃赵相，便与魏齐行。”句：事见《史记·范睢传》：秦相范睢的仇人魏齐逃亡至赵国，秦昭王逼赵王送魏齐头至秦。否则就出兵攻赵。赵孝成王急忙追捕魏齐。魏齐夜见赵相虞卿。虞卿估计说服不了赵王，乃解其相印，连夜与魏齐一同出逃。
“海上五百人，同日死田横。”句：事见《史记·田儋传》：刘邦灭项羽称帝后，项羽部下田横率五百人逃入海中小岛，不肯归降。刘邦使赦田横罪而召之，横未至洛阳即自杀，其部下五百人闻之，皆跳海自杀。
适：往，到。
“长铗归来乎”句：事见《战国策·齐策四》：齐人冯谖为孟尝君食客，初不受重视，三次倚柱弹剑而歌：“长铗归来乎，食无鱼！”“长铗归来乎，出无车！””长铗归来乎，无以为家！”孟尝君都满足了他的要求。后冯谖出大力报效孟尝君。铗，剑。
“秋风思归客”句：晋人张翰见秋风起，思故乡菰菜、尊羹、鲈鱼脍，辞官回乡。
1. 五松山：在今安徽省铜陵市，唐代属南陵县境，相传山上有五棵古松，故名。李白曾多次游历此地，并有数首诗作提及。
2. 南陵：唐代县名，治所在今安徽南陵县。
3. 赞府：唐代对县尉的雅称，掌管治安刑狱，地位次于县令，因辅佐县令有“赞理政务”之责，故称。
4. 兰秋香风远：化用《离骚》“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”，以兰花喻高洁之士，香气远播象征德行流芳。
5. 松寒不改容：比喻坚贞不屈的品格，即使环境恶劣也不改变本色。
6. 松兰相因依：松与兰皆为君子之象征，此处喻指贤者之间相互扶持。
7. 萧艾徒丰茸：萧、艾均为普通杂草，气味腥臭，喻小人或庸才；“丰茸”形容茂盛貌，讽刺其虽多而无用。
8. 拣珠去沙砾：比喻识别人才须去伪存真，唯贤是举。
9. 虞卿弃赵相……同日死田横：两个历史典故。虞卿为战国时赵国上卿，为救好友魏齐，放弃相位，徒步逃亡；田横为秦末齐国贵族，刘邦称帝后拒降，自杀，其门下五百宾客闻讯后集体殉死于海岛。二者皆体现士为知己者死的精神。
10. 长铗归来乎：语出《战国策·齐策四》冯谖弹铗而歌：“长铗归来乎！食无鱼。”表达怀才不遇、要求礼遇之意。此处李白反用其意，流露归隐之思。
以上为【于五松山赠南陵常赞府】的注释。
评析
《于五松山赠南陵常赞府》是唐代诗人李白于天宝十三年（公元754年）由宣城游铜陵五松山之时所创作的一首五言古诗。诗人在五松山盘桓期间，与常赞（时为南陵县丞）交往甚密，遂成好友。诗中先叙述诗人与常赞府为松兰之交，视为同心之人并希望得到援引，最后述说寂寞与思归之情。塑造了诗人峻洁孤高的自我形象，抒发了好贤、思贤之情。
此诗为李白在五松山寄赠南陵常赞府（即常某县尉）所作，是一首托物言志、借古讽今的抒情之作。全诗以“兰”“松”自比，表达高洁坚贞之志，同时批判世俗庸碌之徒（如“萧艾”），强调择友贵在同心、识贤重在真情。诗人通过历史典故（虞卿、田横）彰显士人重义轻利、生死以之的节操，反衬当下知音难遇、抱负难伸的孤独。结尾化用《战国策》冯谖弹铗而歌之典，流露出怀才不遇、思归退隐的悲凉情绪。全诗结构严谨，意象鲜明，情感层层递进，体现了李白诗歌豪迈中见深沉的艺术风格。
以上为【于五松山赠南陵常赞府】的评析。
赏析
本诗以比兴开篇，“为草当作兰，为木当作松”，直抒胸臆，确立全诗高洁刚毅的基调。兰之清香、松之劲节，既是诗人理想人格的写照，也暗含对受赠者——常赞府的期许。继而以“松兰相因依”引出贤者相亲的主题，与“萧艾徒丰茸”形成强烈对比，揭示清浊分明的价值取向。
中段转入人际交往层面，“鸡并食”“鸾同枝”进一步强调物以类聚、人以群分的道理。“拣珠去沙砾”巧妙转喻选才标准，自然引出“远客投名贤”的现实诉求。诗人自比“远客”，渴望在常赞府处获得精神共鸣，“方寸心”三字极言内心珍重，而“待谁可倾倒”则陡然跌入孤寂深渊，情感张力骤增。
后半部分连用虞卿、田横两大典故，将个人情怀升华为历史性的价值追问：“当时不好贤，岂传千古名？”既是对当世轻贤风气的批判，也是对常赞府的委婉劝勉。结句“愿君同心人，于我少留情”恳切而不失尊严，令人动容。
尾声转入抒情高潮，“寂寂还寂寂”叠字运用强化孤独感，“出门迷所适”写出彷徨无依的心理状态。最后借用冯谖弹铗之典，但“归来”非求仕进，而是“秋风思归客”，透露出理想破灭后的退隐之意。全诗由理想到现实，由期待到失望，层层推进，感人至深。
以上为【于五松山赠南陵常赞府】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“太白此作，托兴兰松，慨然有感于贤否之辨，其辞温厚而意沉痛，非徒骋才藻者所能及。”
2. 《李太白全集》王琦注引旧评：“通篇以比体行之，无一泛语。‘松兰’二句，足为千古士人立身之训。”
3. 《唐宋诗醇》卷六评此诗曰：“寓意深远，寄托遥深。前幅言贤者自持，后幅言贤主当重士，中间‘远客投名贤’一语，乃通篇吃紧处。结以‘长铗归来’，慷慨之中饶有风韵。”
4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷五评：“兰松自况，萧艾讥俗。虞卿、田横之死，正为‘不好贤’者写照。层层映带，章法井然。”
5. 近人高步瀛《唐宋诗举要》引吴汝纶评：“起手二语，浩气凌霄。‘拣珠去沙砾’以下，转入交道，感慨深矣。末以冯谖事作收，不露乞怜之态，最得风人之旨。”
以上为【于五松山赠南陵常赞府】的辑评。