刘世臣先生輓诗

1. 刘世臣：生平不详，据诗意推测应为一位有德行、有学问而仕途不显的儒者。

2. 策第：指科举考试中策试及第，即考中进士。

3. 仍为邑：指虽中第却仅任县级官职，未能显达。

4. 于公未足论：对刘世臣这样的人物来说，这种境遇实在不足以评价其价值，含有惋惜与不平之意。

5. 佛国：佛教所言的清净世界，此处代指虚妄或出世之说。

6. 韩门：指唐代韩愈及其所代表的儒家道统。韩愈以排佛崇儒著称，故以“韩门”喻儒家正统。

7. 道大功非细：所持之道广大，所建之功亦非微小，强调其道德影响深远。

8. 人亡德则存：人虽已逝，但其德行永存，语出《礼记·檀弓》：“君子曰终，小人曰死。”

9. 西风寄双泪：以西风传递哀思，拟人化手法，增强感染力。“双泪”指成双的泪水，极言悲痛之深。

10. 秀峰原：地名，应为刘世臣墓葬所在地，具体位置不可考。

以上为【刘世臣先生輓诗】的注释。

此诗为宋代大诗人杨万里为悼念刘世臣先生所作的挽诗，情感真挚，语言凝练，立意高远。全诗既表达对亡者的深切哀悼，又高度赞扬其人格操守与道德成就。首联即点出刘世臣怀才不遇的现实处境，暗含不平之气；颔联以“无佛国”“即韩门”突出其崇儒辟佛、坚守正道的学术立场与精神品格；颈联转写其道大德隆，虽人已逝而德不朽；尾联借景抒情，以“西风寄泪”将哀思推向深远，意境苍凉悠远。全诗结构严谨，对仗工整，情理交融，堪称挽诗中的佳作。

以上为【刘世臣先生輓诗】的评析。

杨万里的这首挽诗，体现了其一贯的语言清新、情感真挚的风格，同时又兼具沉郁顿挫的哀思之美。首联“策第仍为邑，于公未足论”，开门见山，既陈述事实，又寓褒贬，透露出对人才压抑的社会现实的不满。颔联“眼中无佛国，户外即韩门”，对仗精工，寓意深刻，通过对比凸显刘世臣坚定的儒家信仰和道德操守，将其比作当代韩愈，评价极高。颈联由事转理，指出虽然生命有限，但道德可以超越生死，体现儒家“立德”为三不朽之首的思想。尾联“西风寄双泪，吹到秀峰原”，以景结情，将无形的哀思托于西风，飘向墓地，画面感极强，余韵悠长。全诗融叙事、议论、抒情于一体，层次分明，情感递进，是宋代挽诗中思想性与艺术性兼备的典范之作。

以上为【刘世臣先生輓诗】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语简而意深，哀而不伤，得风人之遗”。

2. 清代纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》评杨万里诗：“往往于不经意处，流露真情，如此类挽词，尤为沉痛。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述杨万里挽诗时指出：“其哀辞多寓敬意，不徒作悲声，如《挽刘世臣》可见其尊德性而悯不遇。”

4. 《全宋诗》第4册收录此诗，编者按语云：“诗中‘户外即韩门’一句，足见刘氏儒学立场之坚，亦反映南宋士人崇道斥佛之风气。”

以上为【刘世臣先生輓诗】的辑评。