和文远叔行春

1. 行脚：出行、游历，此处指春日踏青。

2. 晴翠：晴日下的青翠山色。

3. 夕黄：傍晚时泛黄的天色，暗喻时光流逝、暮景将至。

4. 何村不花柳：意谓处处皆有春色，花柳遍野。

5. 此社要柴桑：此社，指此次结伴出游的团体；柴桑，古地名，今江西九江附近，为东晋陶渊明归隐之地，此处借指隐逸生活或理想中的田园境界。

6. 一笑当谁领：这会心的一笑，又有谁能真正理解？领，领会、理解。

7. 同来得许忙：一同前来的人虽然众多忙碌，却未必知心。得许，犹“许多”“若干”。

8. 老怀翻作恶：年老的心境反而变得烦乱不安。翻，反而；作恶，心情不好，烦闷。

9. 不剩半分狂：连过去那种豪放不羁的情怀也几乎丧失殆尽。狂，指少年或中年时的豪情与洒脱。

以上为【和文远叔行春】的注释。

此诗为杨万里与友人远叔春日同游之作，题为“和文远叔行春”，乃唱和之诗。全诗融写景、抒情、议论于一体，语言平实而意蕴深沉。诗人借春游之景，抒发老境之悲与知音难觅之叹。首联写春日出行的天气与景色，颔联以“花柳”“柴桑”点出对隐逸生活的向往，颈联转写内心孤独，尾联直抒胸臆，感叹年华老去、豪情不再。整首诗在轻快的春游背景中透露出深沉的感伤，体现了杨万里晚年诗风由“诚斋体”的活泼转向内敛沉郁的一面。

以上为【和文远叔行春】的评析。

本诗结构清晰，由景入情，层层递进。前两联写景叙事，描绘春日出行的所见所感。“行脚宜晴翠”起笔清朗，展现春山明媚之态，“看云恐夕黄”则悄然注入时光易逝之忧，为后文情绪转折埋下伏笔。颔联“何村不花柳，此社要柴桑”运用设问与典故，既赞春色无处不在，又表达对陶渊明式隐逸生活的向往，深化了诗歌的文化意涵。

颈联笔锋一转，由外景转入内心世界。“一笑当谁领”道出知音难遇的孤独，即便同游者众，心灵却难以共鸣。“得许忙”三字略带讽刺，暗示众人虽同行，却不过是随波逐流，并无真趣。尾联直抒胸臆，“老怀翻作恶”语极沉痛，揭示诗人面对春光却无法欣然的情绪反差，最终以“不剩半分狂”作结，将老年心境的压抑与失落推向高潮。

全诗语言质朴自然，却情感厚重，体现了杨万里晚年对生命、时光与知己的深刻反思。虽属“诚斋体”一路，但少了早年的诙谐跳脱，多了几分苍凉与自省，是其晚年诗风转变的重要体现。

以上为【和文远叔行春】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋诗钞》：“万里晚岁诗多含蓄，不似中年之纵笔横出。如此诗‘老怀翻作恶’，语淡而悲深，可见其心迹。”

2. 《历代诗话》引清代纪昀评：“起结俱见老境，中二联亦有思致。‘此社要柴桑’一句，寓意深远，非徒咏春游也。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗表面写春游，实则抒写老年孤独与理想失落。‘一笑当谁领’一语，道尽知音难觅之痛，耐人寻味。”

4. 钱钟书《谈艺录》：“诚斋晚年颇多感慨之作，不复以滑稽谑浪为工。如‘不剩半分狂’，自伤老大，情真语挚，迥异少年习气。”

以上为【和文远叔行春】的辑评。