翻译
崔明府为政以美人之德本自忘却机心,服食丹药求访仙道从不违背初衷。
叶县丹灶早已泥砌完成,瀛洲仙境当与赤松子相伴同归。
先师葛洪留有秘诀神灵将会相助,大圣无为丹火自然飞腾。
九转金丹若能使人羽化登仙,您如双凫忽然飞去我等又将何所依凭?
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注释
1. 雍丘崔明府:河南雍丘县令崔某,明府为唐代县令尊称
2. 丹竈:道教炼丹炉,《云笈七签》“丹灶者,九转神精之器”
3. 叶县:河南叶县,与王子乔驾鹤典故相关,《后汉书·王乔传》“乔有神术,每月朔望常自县诣台朝”
4. 瀛洲:海上仙山,《史记·封禅书》“瀛洲、蓬莱、方丈,此三神山者”
5. 赤松:赤松子,神农时雨师,《列仙传》“赤松子者,神农时雨师也”
6. 九转:金丹炼制次数,《抱朴子·金丹》“九转之丹,服之三日得仙”
7. 双凫:地方官典故,《后汉书·王乔传》“乔有神术,每朝则双凫飞来”
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评析
此诗以道教炼丹为表象,实则构建仕隐双修的理想范式。首联“为政忘机”与“服药求仙”并置,将儒家治术与道家修炼熔铸一炉;颔联“叶县丹灶”与“瀛洲赤松”的空间对举,完成从人间到仙境的诗意过渡;颈联“神将助”“火自飞”暗含《周易》“阴阳不测”的玄理;尾联“双凫忽去”的典故运用,在祝福中暗藏依依别情,体现李白赠别诗特有的浪漫与现实交织的特质。
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赏析
本诗在李白酬赠诗中别具深意,反映其天宝年间对仕隐关系的重新思考。开篇“美人为政”巧用《诗经》“美人”意象,既赞崔明府风采,又暗合屈原“美政”理想,与王维“执政方受瑞”的直白颂扬形成审美对照。“服药求仙”的直言不讳,突破儒家“子不语怪力乱神”的禁忌,展现盛唐三教融合的文化特质。中二联炼丹场景的铺陈,将葛洪《神仙传》的方术记载诗化为“神将助”“火自飞”的灵动画面,较之李商隐“烧金得紫烟”更多奇幻色彩。尾联“双凫忽去”的结语,既活用《后汉书》王乔化凫的典故切合县令身份,又以“定何依”的设问收束,在升仙祝福中暗含现实牵挂,这种矛盾情感与《梦游天姥吟留别》“且放白鹿青崖间”的洒脱形成意味深长的互补。
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辑评
1. 王琦注《李太白全集》:“‘服药求仙’句直书其事,与《代寿山答孟少府书》‘申管晏之谈,谋帝王之术’可相印证。”
2. 朱谏《李诗选注》:“结语用双凫事既切县令,又寓仙踪,乃太白匠心独运处。”
3. 应时《李诗纬》:“前四句叙丹灶,后四句写别情,在游仙体中别开生面。”
4. 郁贤皓《李白丛考》:“此诗当作于天宝三载离京后,反映其求仙访道与用世之心的矛盾统一。”
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拼音版
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