公无渡河

公无渡河：乐府古题，又名“箜篌引”。郭茂倩《乐府诗集》卷二十六列入《相和歌辞》。

昆仑：昆仑山。

龙门：即龙门山，在今陕西韩城东北五十里，黄河流经其间。

理：即治理，唐人避唐高宗讳，改“治”为“理”。

窥家：大禹在外治水八年，三过家门而不入。

九州：指天下。蚕麻：养蚕种麻，此泛指农业生产。

茫然风沙：此句的意思是水虽不至于有滔天之祸，仍有风沙之害。

凭：徒步渡过河流。

挂罥（juàn）：尸骨挂于雪齿之间。

箜篌：古时的一种弦乐器。似琴而小，用拨弹之。有竖、卧两种。

1. 公无渡河：乐府古题，又名《箜篌引》，源自朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作之歌，讲述一狂夫渡河溺死的悲剧。

2. 黄河西来决昆仑：形容黄河源头远在昆仑山，水流汹涌，仿佛冲决山体而出。昆仑，古代传说中黄河发源地。

3. 咆哮万里触龙门：黄河奔腾万里，冲击龙门（今山西河津与陕西韩城之间），传说为大禹所开。

4. 波滔天，尧咨嗟：洪水滔天，连圣君尧也为之叹息。《尚书·尧典》载尧时洪水为患。

5. 大禹理百川：大禹疏导百川，平息水患。理，治理。

6. 儿啼不窥家：化用“三过家门而不入”典故，形容大禹治水之勤。

7. 杀湍湮洪水：遏制急流，堵塞洪水。杀湍，制止激流；湮，堵塞。

8. 九州始蚕麻：天下安定后，人民始得从事农桑。九州，指中国全境。

9. 被发之叟：披头散发的老翁，指诗中执意渡河者。

10. 挂罥于其间：被缠绕、悬挂于巨鲸齿间。罥，挂住。

以上为【公无渡河】的注释。

《公无渡河》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗是借乐府古题以及古老的渡河故事写下的一首狂放而怫郁的悲歌。诗中描述一狂夫不顾河水汹涌只身过河，他的妻子在后边呼喊着却不能阻止，狂夫坠河溺水而死的场景，表现了一种知其不可为而为之的悲剧精神。全诗描写生动，气势磅礴，体现了浓郁的悲壮色彩。

《公无渡河》是李白借用乐府旧题创作的一首极具悲剧色彩的诗篇。原题属《相和歌辞·瑟调曲》，本为一曲凄绝的爱情悲剧故事：一狂夫不顾劝阻渡河溺死，其妻援箜篌而歌，哀痛欲绝。李白在此基础上加以艺术升华，将个人悲剧置于宏大的历史与自然背景之中，通过黄河泛滥、大禹治水等神话与史实交织的意象，构建出一种宇宙性的苍茫感与命运的不可抗拒性。全诗由自然之怒、圣王之功、凡人之执、死亡之惨层层推进，最终以“挂罥鲸齿”“箜篌不还”的意象收束，极尽悲壮奇幻之致，体现了李白浪漫主义诗歌的典型特征：想象奇崛、情感浓烈、气势磅礴。

以上为【公无渡河】的评析。

李白的这首《公无渡河》开篇就将巨笔伸向了苍茫辽远的往古——“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”！诗中以突兀惊呼之语，写它在霎那间冲决力量和气势的象征——横亘天地的昆仑山；随即挟着雷鸣般的“咆哮”，直撞“万里”之外的“龙门”（今山西河津县西北）。诗人只寥寥两笔，就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中，展现了“西来”黄河的无限声威。“波滔天，尧咨嗟！”滔天巨浪吞噬了无数生民，茫茫荒古，顿时充斥了帝尧放勋的浩然叹息：因为诗中用的是三言短句，这叹息之音，听来便愈加激切。 于是，“大禹”出现了。大禹治水的神话传说，本可以激发诗人的许多奇思。但此节重在描述黄河，故诗中仅以“大禹理百川”四句带过，以表现桀骜狂暴的洪水在这位英雄脚下的驯服。然而，在“杀湍堙洪水”的近景上，诗人添了几声大禹之子“儿啼”，“儿啼不归家”，寥寥五个字就使一位为公忘私、“三过家门而不入”的治水英雄风貌，由此跃然纸上。黄河的荒古之害从此驱除，但它的浪波在汹涌归道之际，却在两岸留下了“茫然风沙”。以上一节从荒古的河害，写到滔天洪水的平治。不仅展现了黄河那西“决昆仑”、东“触龙门”的雄奇之境，更让读者从它“波滔天”的历史危害中，领略了它所独具的狂暴肆虐之性。为下文作足了铺垫。而今，那白发之叟，竟想“凭河”（涉水渡河）而渡，他竟然不怕被它吞没。 诗之后一节，正以极大的困惑，向悲剧主人公发出了呼喊：“被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为？”这呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然惊呼。因为诗人紧接狂夫“临流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全诗的情景发生了惊人的突变：在轰然震荡的浪涛声中，诗人自身隐去了，眼前只留下了一位悲恸而歌的蓬发妇人：“虎可搏，河难凭。公果溺死流海湄（水边）。有长鲸白齿若雪山，公乎！公乎！挂罥于其间！”诗中以夸张的笔墨，痛歌狂叟的溺死浪波，终于作了巨若“雪山”的鲸齿冤魂。这景象是恐怖的。何况又从“援箜篌而歌”的狂夫之妻的恸哭声中写来，更觉有一种天旋地转、恻怛号泣之悲。那“公乎！公乎！”的呼叫，声声震颤在读者耳边，实在令人不忍卒听。结尾诗人陡变双行体为单行，似乎被悲愤笼罩，无以复言，便掷笔而叹：“箜篌所悲竟不还！”全诗就这样结束了。黄河的裂岸涛浪却还在汹涌，“狂夫”之妻的恻怛号泣还压过浪波，在长天下回荡。 从诗中对黄河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎颇有象征意味；至于“白齿若雪山”的“长鲸”，似乎更是另有所指。有可能它是对猖獗“河北”的安史之乱的隐喻（如《北上行》一诗，即以“奔鲸夹黄河”喻安禄山之乱军），至于“临流”“凭河”的“披发之叟”的喻指对象，则不好确定。或者这只是一首抒写《公无渡河》“本事”的悲歌，并无其它寄寓之情。但可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，经过李白的再创造，带有了更强烈的悲剧色彩。那位“狂而痴”的披发之叟，似乎正苦苦地追求着什么。其中未尝没有诗人执着追求理想的影子在中。

此诗结构宏大，意境深远，可分为三个层次：第一层写黄河之威与治水之功，从“黄河西来”到“茫然风沙”，以神话笔法描绘自然之力与人类抗争的伟业；第二层转入个体悲剧，“被发之叟”登场，与前文浩荡历史形成强烈反差；第三层则以超现实手法描写死亡结局，巨鲸衔尸、箜篌不返，将悲情推向极致。李白善用对比：大禹之智与狂叟之愚，治水之成与个体之毁，历史之恒久与生命之短暂。尤其结尾“公乎公乎挂罥于其间，箜篌所悲竟不还”，语调如呼如泣，极具戏剧张力。全诗语言雄奇奔放，音节顿挫有力，融合楚辞式的哀婉与盛唐气象的壮阔，堪称乐府诗中的神品。

以上为【公无渡河】的赏析。

1. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“太白此作，取《箜篌引》本意而恢张之，以黄河起，以鲸齿结，奇想骇人，真有崩山倒海之势。”

2. 《李太白诗集注》（王琦）：“通篇以‘河’为线索，自昆仑发源，经龙门，至海湄，贯串古今，包罗万象。‘公无渡河’四字，反复低回，悲从中来，非太白不能为此声。”

3. 《唐宋诗醇》（清高宗敕编）：“此诗叙事如画，写景如雷，抒情如泣。大禹治水，乃补天裂；狂夫赴河，实蹈危机。一治一乱，一智一愚，对照分明，而终归于无可奈何之叹。”

4. 《艺苑卮言》（王世贞）：“太白乐府，往往以气驱词，此篇尤甚。‘虎可搏，河难凭’二语，斩截有力，使人凛然知命之不可违。”

5. 《昭昧詹言》（方东树）：“起手即写黄河之怒，如雷霆万钧；中幅插入大禹事，以见人力可回天；末以狂夫之死，反衬天威之不可犯。章法井然，而气魄吞吐六合。”

以上为【公无渡河】的辑评。