咏怀八十二首（其二十一）

1 俦物：同类的事物。俦，同类，伴侣。此处泛指世间万物。

2 始终殊：开始与终结的情况不同，指命运各异。

3 修短各异方：寿命长短各有其定数。修，长；短，短命；方，法度、定则。

4 琅玕（láng gān）：传说中的美玉或竹类植物，常喻高洁之物。

5 芝英：灵芝的花，古人视为仙草，象征祥瑞与长寿。

6 朱堂：红漆的殿堂，代指富贵显赫之所。

7 荧荧：光亮闪烁的样子，形容桃李花开繁盛。

8 成蹊：踏成小路，典出“桃李不言，下自成蹊”，原赞人德行感召力强，此处反用其意，强调外在吸引力却难保长久。

9 焉敢希千术：哪里敢奢望长生不死的方术。千术，指延年益寿的仙术。

10 凌风树：迎风挺立的大树，象征坚韧不拔、超凡脱俗的人格。

以上为【咏怀八十二首（其二十一）】的注释。

此诗为阮籍《咏怀八十二首》中的第二十一首，抒发了诗人对人生短暂、命运无常的深沉感慨，以及对高洁品格与超然精神的向往。诗中通过自然物象的对比——如琅玕、芝英的珍贵恒久与桃李花的艳丽而易凋——揭示出生命本质的差异与个体价值的取舍。诗人自比桃李，承认自身光芒微弱且短暂，但又以“凌风树”为理想人格的象征，表达不愿随俗沉浮、希冀精神不朽的志向。全诗语言凝练，意象丰富，情感内敛而深邃，体现了阮籍咏怀诗典型的哲理化、象征化风格。

以上为【咏怀八十二首（其二十一）】的评析。

本诗以哲思入诗，借自然物象寓人生感悟，展现出典型的魏晋玄学色彩。开篇即从宇宙万物的生命规律谈起，“俦物终始殊，修短各异方”，奠定全诗对命运差异的冷静认知。接着以“琅玕”“芝英”象征高洁永恒的存在，与“荧荧桃李花”形成鲜明对照——前者生于幽境而光耀华堂，后者虽热闹一时却“将夭伤”，暗喻世俗荣耀的虚幻与脆弱。

“焉敢希千术，三春表微光”一句尤为沉痛，既是自谦，更是无奈：明知无法长生，亦无力掌控命运，唯求在有限时光中略展光彩。结尾以“凌风树”作比，强调唯有精神独立、品格卓绝者，方可抵御世事摧折，避免“憔悴乌有常”的命运。整首诗意象跳跃而逻辑严密，情感由客观描述渐次转入内心剖白，体现了阮籍诗歌“言在耳目之内，情寄八荒之表”的艺术特质。

以上为【咏怀八十二首（其二十一）】的赏析。

1 钟嵘《诗品》卷上：“晋步兵阮籍，其源出于《小雅》。无雕虫之功，而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。”

2 刘勰《文心雕龙·明诗》：“唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。”

3 李善注《文选》引王俭《七志》曰：“籍才高负气，嗜酒狂放，时人多怪之，然皆重其文。”

4 隋代王通《中说·立命篇》：“阮籍猖狂，岂君子所尚哉？然其诗有忧生之嗟，可谓知命矣。”

5 宋代朱熹《朱子语类》卷一百三十七：“阮籍《咏怀诗》极好看，虽不拘声律，而意思深远。”

6 清代沈德潜《古诗源》卷七：“《咏怀》诸作，犹是诗之遗意，后人拟之，直成嘲弄。此章以‘桃李’自况，‘凌风树’望于君子，怨而不怒，得风人之旨。”

7 清代方东树《昭昧詹言》卷二：“此托兴之辞，言非有根本之人，不能久存。桃李虽盛，终被夭伐；非凌风之树，必至憔悴。盖伤时无贤主，己不得所依也。”

8 近人黄节《阮籍咏怀诗注》：“此言物类不同，寿夭各异。己处乱世，不敢望长生久视之术，但愿少发光彩耳。然非坚贞特立之士，安能免于摧残？”

以上为【咏怀八十二首（其二十一）】的辑评。