咏怀八十二首（其一）
翻译文
深夜难眠，起坐弹琴，单薄的帏帐照出一轮明月，清风吹拂着我的衣襟。孤鸿在野外悲号，翔鸟在北林惊鸣。徘徊逡巡，能见到什么呢？不过是独自伤心罢了。
版本二：
夜深人静无法入眠，起身坐起弹奏鸣琴。
薄薄的帐帷映照着明月，清风吹动我的衣襟。
孤独的大雁在野外哀号，盘旋的飞鸟在北林啼鸣。
徘徊踯躅又能看到什么？唯有忧愁思绪独自伤心。
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注释
「夜中不能寐，起坐弹鸣琴」句：化用王粲《七哀诗》诗句：「独夜不能寐，摄衣起抚琴。」意思是因为忧伤，到了半夜还不能入睡，就起来弹琴。夜中，中夜、半夜。
薄帷鉴明月：明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来。薄帷，薄薄的帐幔；鉴，照。
孤鸿：失群的大雁。
号：鸣叫、哀号。
翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。鸟在夜里飞翔正因为月明。
北林：《诗经·秦风·晨风》：「鴥（yù）彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！」后人往往用「北林」一词表示忧伤。
1. 咏怀：抒发情怀。阮籍这组诗多借古讽今，抒写个人忧愤，实为政治抒情诗。
2. 夜中不能寐：深夜无法入睡，表现内心不宁。
3. 鸣琴：指弹琴，古代士人常以琴寄托情志。
4. 薄帷：薄薄的帐子或窗帘。
5. 鉴：照，映照。
6. 清风吹我襟：清风拂动衣襟，既写实景，也暗喻心绪波动。
7. 孤鸿：失群的鸿雁，象征孤独无助。
8. 号外野：在野外哀叫。“号”为悲鸣之意。
9. 翔鸟鸣北林：盘旋飞翔的鸟在北面的树林中鸣叫，暗示不安与警觉。
10. 徘徊将何见？忧思独伤心：徘徊无依，所见皆空，唯有忧思令人伤怀。
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评析
《咏怀·夜中不能寐》是《咏怀诗》中的第一首，由阮籍所作。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗人发出「忧思独伤心」的长叹，却始终没有把「忧思」直接说破，而是「直举情形色相以示人」，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的「忧思」化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。这首诗采用动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。「起坐弹鸣琴」是动；清风吹拂，月光徜徉，也是动。前者是人的动，后者是物的动，都示意著诗人内心的焦躁。然而。这里的动是似如磐夜色为背景的。动，更衬出了夜的死寂，夜的深重。茫茫夜色笼罩着一切，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。这首诗言近旨远，寄托幽深，耐人寻味。
此诗为阮籍《咏怀八十二首》的第一首，奠定了整组诗幽深孤寂、忧愤难言的情感基调。诗人以夜不能寐开篇，通过弹琴、望月、闻风、听鸟等细节描写，营造出一个寂静冷清又充满不安的夜晚氛围。诗中意象如“孤鸿”“翔鸟”皆具象征意味，暗示内心的惶惑与无依。结尾直抒胸臆，“忧思独伤心”点出全诗主旨——身处乱世，志不得伸，内心充满孤独与苦闷。此诗语言简练，意境深远，体现了阮籍诗歌“言在耳目之内，情寄八荒之表”的艺术特色。
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赏析
这首诗以“夜中不能寐”起句，开门见山地揭示诗人内心的焦灼与不宁。这种失眠并非身体之病，而是精神重压下的必然反应。起而弹琴，是魏晋名士常见的排遣方式，嵇康有“目送归鸿，手挥五弦”，阮籍则“起坐弹鸣琴”，皆以琴寄意，却难解深忧。
“薄帷鉴明月，清风吹我襟”两句写景清冷，月光透过轻纱般的帷帐洒入室内，清风徐来，拂动画襟，画面静谧而略带寒意，烘托出诗人孤寂的心境。
“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”转写户外之声。孤鸿哀号，飞鸟惊鸣，皆非祥和之象，反衬出天地间的不安与动荡。这两句可能暗喻时局混乱，贤者失所，或诗人自身如孤鸟般无所依托。
结尾“徘徊将何见？忧思独伤心”以自问自答收束，情感由含蓄转向直露。徘徊无果，所见唯空，唯有忧思萦绕心头，令人黯然神伤。全诗结构严谨，由动（起坐）到静（望月），再到声（鸟号），终至情（伤心），层层递进，将内在情绪外化为一系列可感的意象，充分展现阮籍“旨趣遥深”的诗歌风格。
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辑评
刘勰《文心雕龙·明诗》：阮旨遥深。
锺嵘《诗品》：厥旨渊放，归趣难求。
李善《文选·卷二十三》：文多隐避，百代之下，难以情测。
刘履《选读补注》：比也，此嗣宗忧世道之昏乱，无以自适，故托言夜半之时起坐而弹琴也。所谓薄帷照月，已见阴光之盛，而清风吹衿，则又寒气之渐也。况贤者在外，如孤鸿之哀号于野，而群邪阿附权臣，亦犹众鸟回翔，而鸣于阴背之林焉。是时魏室既衰，司马氏专政，故有是喻。其气象如此，我之徘徊不寐复将何见邪？意谓昏乱愈久，则所见殆有不可言者。是以忧思独深，而至于伤心也。
陆时雍《古诗镜·卷七》：起何彷徨，结何寥落，诗之致在意象而已。
张琦《宛邻书屋古诗录》：结二句委折深隐，以下数十章千端万绪，皆出于此。
王夫之《古诗评选》：晴月凉风，高云碧宇之致见之吟咏者，实自公始。但如此诗，以浅求之，若一无所怀，而字后言前，眉端吻外，有无尽藏之怀，令人循声测影而得之。
王士禛《师友诗传录》：阮公殿魏诗之末，而绰有汉音，非邺下诸子所可步趋也。……总之，步兵《咏怀》诸作，寄愁天上，埋忧地下，其胸次非复人间机轴。
沈德潜《古诗源·卷六》：阮公咏怀，反覆零乱，兴寄无端。和愉哀怨，杂集于中，令读者莫求归趣。此其为阮公之诗也。必求时事以实之，则凿矣。
方东树《昭昧詹言·卷一》：此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。而情景融合，含蓄不尽，意味无穷。
1. 钟嵘《诗品》卷上：“其源出于《小雅》。虽无雕虫之巧，而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表。”
2. 刘勰《文心雕龙·明诗》：“唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。”
3. 李善注《文选》引沈约语：“籍口不论物，而旨趣遥深。”
4. 朱熹《朱子语类》卷一三六：“阮籍《咏怀》诗，说底事都不分明，只说得些影子，却怕人知，故如此。”
5. 方东树《昭昧詹言》卷二：“此等诗，意境超妙，不可以言语求索。得其气者可与言诗。”
6. 黄节《阮籍咏怀诗注》：“此首总冒，以下诸篇皆从此生出。‘忧思独伤心’一句，实为全组诗之纲领。”
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