次沈侍郎游楞伽李氏山房韵

1 次：依照别人诗作的韵脚和用韵次序作诗，即“和诗”。

2 沈侍郎：指沈铢，字子寿，南宋官员，与朱熹有交往，曾任侍郎。

3 楞伽：山名，在今江苏苏州一带，相传为佛教圣地，亦有“楞伽寺”或“楞伽院”。

4 李氏山房：李姓人家所建的山中书斋或别业，供文人隐居读书或游赏之用。

5 后骑：指随行官员的车马队伍，此处特指沈侍郎的随从仪仗，“陪后骑”表示随行游览。

6 峙崔嵬：形容山势高耸险峻。“崔嵬”意为高而不平的山。

7 竹里泉鸣：竹林深处有泉水流淌，发出清越之声，渲染山中幽静。

8 古寺开：指在山中行走时，忽然见到古寺显现，寓意豁然开朗之境。

9 苏仙头白句：指苏轼（号东坡居士，被尊为“苏仙”）晚年所作诗歌，情感深沉，多有白发迟暮之叹。此处可能泛指苏轼描写山水、人生感慨的诗句。

10 天风更送好诗来：天风吹拂，仿佛自然本身也在激发诗情，暗示佳句天成，灵感涌现。

以上为【次沈侍郎游楞伽李氏山房韵】的注释。

此诗为朱熹唱和沈侍郎游楞伽山李氏山房之作，属宋代典型的唱和山水诗。全诗语言清雅，意境空灵，既表达了对同游之乐的欣然之情，又借古寺、泉声、竹林等意象营造出禅意盎然的山林氛围。诗人巧妙化用苏轼诗意，再以“天风送诗”作结，体现其崇尚自然、以诗会友、以文寄情的精神追求。作为理学家，朱熹在此并未直述理趣，而是寓理于景，体现出宋诗“以才学为诗、以议论为诗”的特点与山水抒情的融合。

以上为【次沈侍郎游楞伽李氏山房韵】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首句“喜陪后骑陟崔嵬”点明事件与心情——欣喜地追随沈侍郎登高览胜，一个“喜”字奠定全诗愉悦基调。“竹里泉鸣古寺开”转写景物，以听觉（泉鸣）与视觉（寺开）结合，勾勒出清幽脱俗的山林画卷，颇具王维式山水诗的意境。第三句引入文化典故，“吟罢苏仙头白句”，不仅显示诗人文学修养深厚，也通过追念苏轼晚年诗作，暗含对人生迟暮、仕途沉浮的共情。结句“天风更送好诗来”尤为精妙，将自然之风拟人化，仿佛天地有情，主动馈赠诗篇，既表现创作灵感之勃发，也体现宋人“万物皆可入诗”的审美理想。整首诗融纪游、抒情、用典、悟理于一体，虽短小却意蕴丰富，是朱熹少见的轻盈灵动之作，展现了理学家之外的诗人情怀。

以上为【次沈侍郎游楞伽李氏山房韵】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》评：“朱子诗多说理，然游山诸作，清逸可诵，如此篇‘天风送诗’之语，不减唐贤。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要·晦庵集》云：“朱子诗虽以理胜，而近体间有风致，如‘竹里泉鸣’‘天风送诗’等句，亦自可观。”

3 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“朱晦翁律绝中，时有秀句，不专以议论为宗，此可见宋儒诗非尽枯槁也。”

4 《全宋诗》编者按：“此诗为朱熹与沈铢唱和之作，见于多种地方志及朱子文集，内容与史实相符，风格清雅，属其山水诗代表。”

以上为【次沈侍郎游楞伽李氏山房韵】的辑评。