读李宾老玉涧诗偶成

1 李宾老：指唐代隐士李元宾（一说为李翱），号玉涧先生，以清节著称。

2 玉涧诗：李宾老所作之诗，今多不传，此处朱熹读其诗有感而作。

3 瑶琴：饰以美玉的琴，象征高雅情操。

4 玉溪：清澈如玉的溪流，既实指地名，亦具象征意义，喻纯净之境。

5 琅然：形容声音清越响亮，此处指琴声清澈动听。

6 清夜：寂静的夜晚，烘托幽静氛围。

7 月明时：月光皎洁之时，常见于古典诗歌中象征清明心境。

8 只今：如今，当下。

9 无心：语出《庄子》，指无所执着、顺其自然的精神状态。

10 荷篑：背着草筐的人，典出《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者曰：‘有心哉，击磬乎！’”原指隐士批评孔子未能忘世，此处反用其意，担心自己“无心”之态反被识破而遭误解。

以上为【读李宾老玉涧诗偶成】的注释。

此诗借咏怀古意表达诗人内心的超脱与戒惧交织的复杂情感。表面上写携琴过溪、月下弹奏的闲适情景，实则寄托了朱熹作为理学家对“无心”境界的追求与对世人误解的忧虑。“无心”是道家术语，指顺应自然、不刻意作为，朱熹虽为儒家代表人物，但此处借用以表达修养至纯后的自然状态。然而“却怕山前荷篑知”一句陡转，透露出即便已达高境，仍恐被俗人误读或惊扰的谨慎心理。全诗语言简净，意境空灵，融合儒道精神，在冲和之中见深意。

以上为【读李宾老玉涧诗偶成】的评析。

本诗为朱熹阅读前代隐士李宾老《玉涧诗》后有感而发之作，属典型的哲理抒怀诗。首句“独抱瑶琴过玉溪”，以“独”字点出孤高清远之志，“瑶琴”象征高洁人格，“玉溪”则渲染出尘之境，画面清冷而富诗意。次句“琅然清夜月明时”，进一步铺展视听意境：夜阑人静，月华如练，琴声琅琅穿林渡水，构成一幅天人合一的静谧图景。这两句看似写景叙事，实则暗喻心灵的澄澈与修养的圆满。

后两句转入内心剖白。“只今已是无心久”，直言自己长期修持已入“无心”之境——即摆脱私欲计较、顺应天理流行的状态，这正是理学家追求的最高精神境界。然而结句“却怕山前荷篑知”，笔锋一转，流露出微妙的心理矛盾：即使已达忘我之境，仍畏惧被外界察觉，尤恐被“荷篑”这样的高人看出痕迹。此典反用《论语》原意，孔子击磬因“有心”被识，今朱熹则因“无心”而惧被人识，翻出新意，极见匠心。

全诗短短四句，融情景理于一体，既有山水清音之美，又含哲思深微之妙。语言洗练而不失韵味，结构上由外入境、由景入心，层层递进，体现出宋诗重理趣而不废诗意的特点。尤其末句含蓄婉转，余味悠长，展现了朱熹作为思想家之外的艺术敏感。

以上为【读李宾老玉涧诗偶成】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，评曰：“语极冲淡，而意自深远，非真得于心者不能道。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十三引冯舒语：“‘却怕山前荷篑知’，翻案用典，妙于转折，令人神远。”

3 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五谓：“朱子诗多言理，然如‘琅然清夜月明时’等句，亦自风致嫣然。”

4 《全宋诗》第32册注此诗云：“借《论语》荷蒉典故，反其意而用之，表现理学家对‘无心’境界的体认与守护。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述朱熹诗风时指出：“其诗往往于简淡中寓哲思，善以寻常语说理，间有清音逸韵。”可为此诗参证。

以上为【读李宾老玉涧诗偶成】的辑评。