流夜郎永华寺寄寻阳羣官

1. 流夜郎：指李白因参与永王李璘幕府事败被牵连，于唐肃宗乾元二年（759年）被流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦。

2. 永华寺：唐代寺庙名，位于寻阳（今江西九江）境内，具体位置待考。

3. 凌烟楼：疑为寻阳城内楼阁名，或指代纪念功臣之所（唐代有凌烟阁），此处可能借指送别之地。

4. 贤豪满行舟：形容众多贤才英杰前来送行，场面盛大。

5. 暝投：傍晚投宿。暝，日暮。

6. 宾散予独醉：宾客散去，诗人独自饮酒至醉，表现孤寂心境。

7. 九江流：指长江在浔阳（九江）一带的支流纵横之貌，古称“九江”。

8. 写意寄庐岳：写下心意遥寄庐山。庐岳，即庐山，道教与佛教圣地，亦为诗人常游之地。

9. 天命有所悬：谓命运自有安排，非人力可强求。

10. 安得苦愁思：怎能长久沉溺于忧愁之中？反问语气，含自我劝解之意。

以上为【流夜郎永华寺寄寻阳羣官】的注释。

此诗为李白流放夜郎途中所作，寄赠寻阳（今江西九江）旧友。全诗以离别、羁旅、思乡与人生感慨为主线，情感真挚深沉。诗人从清晨出发写起，描绘贤豪齐聚的热闹场景，与自己孤身独醉形成鲜明对比，突显内心孤独。后转入对自然山水的寄托，借九江、庐岳抒发思念与归隐之愿，最终以“天命有所悬”自我宽慰，表现出李白在逆境中仍不失豁达的人生态度。虽处贬谪之途，然诗风不堕豪情，兼具悲慨与超然。

以上为【流夜郎永华寺寄寻阳羣官】的评析。

本诗结构清晰，由行前送别、途中投宿、情感抒发到哲理升华，层层递进。开篇“朝别凌烟楼，贤豪满行舟”，以壮阔笔调写出送行情景，烘托诗人昔日声望之高；而“暝投永华寺，宾散予独醉”陡转直下，热闹归于冷清，凸显贬谪路上的孤独。第三联“愿结九江流，添成万行泪”，想象奇崛，将滔滔江水与无尽泪水融为一体，极言悲情之深，是李白典型的浪漫主义抒情手法。继而“写意寄庐岳”，转向精神寄托，庐山象征高洁与自由，暗含归隐之志。结尾“天命有所悬，安得苦愁思”，以道家式的豁达收束，既是对现实的无奈接受，也是对自我的安慰。全诗语言简练，意境深远，在悲怆中见豪气，堪称李白晚年羁旅诗中的佳作。

以上为【流夜郎永华寺寄寻阳羣官】的赏析。

1. 《全唐诗》卷171收录此诗，题作《流夜郎永华寺寄寻阳羣官》，未附评语。

2. 清·王琦《李太白全集辑注》：“此诗作于流徙道中，情真语挚，不假雕饰，而感慨淋漓。‘愿结九江流，添成万行泪’，语极沉痛，足见其心之悲也。”

3. 近人瞿蜕园、朱金城《李白集校注》：“此诗当作于乾元二年春赴夜郎途中，经寻阳时作。‘凌烟楼’或即当地登送之所。诗中既有对旧友之思，又有身世之叹，末以天命自解，可见其胸怀。”

4. 傅庚生《中国文学欣赏举隅》虽未直接评此诗，但论及李白后期作品时指出：“其流放诸作，多悲而不伤，哀而能壮，于此可见盛唐气象之余韵。”可为此诗之旁证。

以上为【流夜郎永华寺寄寻阳羣官】的辑评。