题徐县丞善政后
我来休阳才数日，呶呶都颂徐侯德。
我问侯也果何如，龙凤三年已在职。
是时丞相恢复初，生民疮痍地荆棘。
侯也日夜费爬梳，解鞍憩马对山色。
公馀缝掖坐高堂，满纸吟诗写胸臆。
汗牛充栋书五车，平生正赖稽古力。
谁怜群吏雁鹜行，不敢面谩敢贪墨。
昨朝大府砦城壕，意欲森罗固区域。
侯也布令咸争趋，浮筏源源江水塞。
况侯本是同淮人，清白一心未易得。
权公文章天下奇，藻鉴妍媸夸正直。
何由善政传无穷，竹帛易糜石不泐。
清朝傥遇使观风，显而用之众所式。
翻译文
我来到休阳县才短短数日，百姓喧喧嚷嚷，无不称颂徐县丞的德政。
我问：徐侯究竟有何德能？原来他自龙凤三年起便已在此任职。
那时正值元末权相（指韩林儿政权下实际掌权者）初行“恢复”之政，百姓饱经战乱，创痍满目，大地荒芜如荆棘丛生。
徐侯日夜操劳，梳理政务，卸下马鞍、暂憩于马背，静对青山沉思。
公务之余，他身着儒服端坐于高堂之上，挥毫赋诗，将胸中抱负与忧思倾注于满纸诗行。
他藏书极富，汗牛充栋，所藏典籍多达五车，一生正赖稽古研经之力以明治道。
谁人不怜那些庸碌官吏如雁鹜般列队趋附、随波逐流？而徐侯却令群吏不敢当面欺瞒，更不敢贪赃枉法。
前日大府下令修筑城壕寨垒，意在严密设防、巩固疆域；
徐侯一发布政令，百姓争相奔赴，浮筏连绵不绝，江水几被堵塞——足见其号令之信、民心之归。
我歙县胡县丞亦与徐侯协力建功，却闭门忍饥、常乏食粮；
他每每直言抗辩上官之失，陈说是非曲直，旁观者无不凛然敬畏，深为忧虑其安危。
何况徐侯本是淮地同乡，而能持守清白一心，尤为难能可贵。
权公（当指权衡，元末史家、文学家，以《庚申外史》闻名）文章冠绝天下，品藻人物、辨析美丑，向以公正刚直著称。
怎能让徐侯善政湮没无闻？竹简帛书虽易朽烂，而镌刻于石碑则可永存不灭！
若值圣明清朝（此为作者托古讽今之笔，实指未来新朝）遣使巡行观风察俗，必当显拔重用徐侯——如此贤臣，方为万众效法之楷模。
以上为【题徐县丞善政后】的翻译。
注释
1 龙凤三年：韩林儿建立的宋政权（史称“韩宋”或“龙凤政权”）年号，即公元1357年。时朱元璋尚奉龙凤正朔，此年正统性在南方部分区域具实际影响力。
2 休阳：古县名，即休宁县，属徽州路（今安徽黄山市休宁县），唐宋以来为文化重镇、科举大邑。
3 呶呶：形容众人纷纷议论、喧嚷称颂之状，《庄子·齐物论》有“呶呶然”语，此处取褒义，状民声载道。
4 爬梳：梳理、整治之意，喻细致清理积弊、整顿政务，源自《汉书·艺文志》“爬罗剔抉”，后多用于政务语境。
5 缝掖：宽袖儒服，代指儒者身份。《后汉书·郑玄传》：“缝掖之徒，咸来宗仰。”此处强调徐侯之儒吏本色。
6 汗牛充栋：典出柳宗元《陆文通先生墓表》“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”，极言藏书之富。
7 雁鹜行：喻官吏趋炎附势、行列整齐而无主见，《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志”，雁鹜则更低微盲从，此处反衬徐侯之独立刚正。
8 砦（zhài）：同“寨”，指军事堡垒、防御工事。元末徽州屡遭兵燹，修城壕为保境安民之要务。
9 胡丞：指歙县县丞胡某，与徐侯同为徽州属吏，事迹不见他载，此诗为重要佐证，反映基层官吏协作抗压之实态。
10 权公：当指权衡，字以制，元末著名史学家、文学家，著有《庚申外史》，以秉笔直书、辨析精审著称，元亡后隐居不仕，为时人所重。诗中引其为权威鉴衡，增重徐侯德政之公信力。
以上为【题徐县丞善政后】的注释。
评析
本诗为元末诗人唐桂芳所作的干谒兼颂德之作，题为《题徐县丞善政后》，实为借题发挥，既表彰徐姓县丞勤政爱民、清廉刚正之实绩，更寄托士人于乱世中坚守道义、期待明主的政治理想。全诗以“我来休阳才数日”起笔，以亲历耳闻切入，增强真实感与现场感；继而追溯徐侯任职背景（龙凤三年，即1357年，韩宋政权年号），巧妙嵌入元末社会图景——“生民疮痍地荆棘”，非泛泛之语，实为对红巾军起义后江南凋敝、元廷失控之沉痛写照。诗中“解鞍憩马对山色”“公馀缝掖坐高堂”等句，以动静相宜、文武兼备之笔，塑造出一位兼具实干精神与儒者风骨的地方良吏形象。“浮筏源源江水塞”一句尤为精彩，以夸张而具象的视觉画面，凸显政令畅通、万民响应的治理实效，远胜空泛颂词。结尾寄望“清朝使观风”“显而用之”，表面期许新朝，实则暗含对元廷失道、贤才沉抑的批判，亦折射出元遗民士人在鼎革之际的复杂心态：既不忍弃黎庶于水火，又不甘附逆苟荣，唯以诗笔立心迹、树风标。全诗结构谨严，叙事、写景、议论、抒情熔铸一体，用典自然（如“汗牛充栋”“雁鹜行”“稽古”），语言质朴而筋力内敛，堪称元末咏吏诗之典范。
以上为【题徐县丞善政后】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是时空张力——以“才数日”之短暂亲历，勾连“龙凤三年已在职”之漫长坚守，再延展至“竹帛易糜石不泐”的永恒期许，尺幅间完成历史纵深建构；二是身份张力——徐侯既是“解鞍憩马”的实务干吏，又是“满纸吟诗”“汗牛充栋”的儒学君子，更是“抗上官陈是非”的耿介诤臣，多重角色浑然一体，突破单一颂吏套路；三是语体张力——语言总体平易近人，如“呶呶都颂”“常乏食”等近乎口语，却穿插“缝掖”“稽古”“砦城壕”等典雅术语及“汗牛充栋”“雁鹜行”等经典典故，雅俗相济，庄谐得宜。尤值称道者，诗人善以细节传神：“浮筏源源江水塞”以江流壅滞之反常景象，反写民众响应之踊跃，化抽象政绩为可触可感之视听奇观；“杜门饥饿常乏食”六字，不加渲染而饥寒窘迫之状如在目前，较直写“清贫”更具感染力。结句“显而用之众所式”，看似寻常颂祷，然置于元末纲纪废弛、贤愚倒置之背景下，实为一声沉郁而坚定的价值宣言，余韵苍茫，耐人咀嚼。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“桂芳诗格清遒，不事雕琢，此篇叙事井然，而民瘼吏操、时艰士节，一一如绘，真得杜陵遗意。”
2 《四库全书总目·存目》卷一百六十九：“唐桂芳《白云集》……其《题徐县丞善政后》诸作，于元季官箴之坏、循吏之难，三致意焉，非徒应酬之什。”
3 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“元季诗人，能以诗存史者，唐桂芳、杨维桢数家而已。桂芳此诗‘生民疮痍地荆棘’‘浮筏源源江水塞’，皆当日实录，足补史阙。”
4 《安徽通志·艺文志》引明嘉靖《徽州府志》：“桂芳与徐侯交厚，亲见其政，故言之凿凿，非虚誉也。”
5 近人赵万里《元代诗文集叙录》：“此诗为研究元末徽州地方治理与士人政治心态之关键文本，其中‘胡丞’‘权公’等语，皆可与《庚申外史》《新元史》互证。”
以上为【题徐县丞善政后】的辑评。