袁生帖

1 产妇儿万留之：指王羲之家中产妇与婴儿均平安留下。“万”或为人名，或为语气助词表庆幸，学界有争议，此处暂作人名解。

2 月尽遣：月底派人送信回来。“遣”指派遣信使。

3 袁、二谢：袁生及谢安、谢万兄弟（一说谢尚、谢万），均为东晋名士，与王羲之交好。

4 暂至都：暂时来到京城建康（今南京）。

5 已还未：已经返回了吗？

6 此生至到之怀：此人诚挚深厚的情意。

7 弟预须遇之：弟弟你应提前设法与他相见。“预须”即应当、务必。

8 大事得其书：关于重要事务已收到他的来信。“大事”或指家族或政事相关要务。

9 无已已：无可再言，表示事情已有定论或心绪已安。

10 寻分旦与江、姚女和别：不久便与江氏、姚氏的女儿分别。“和别”即和睦地告别，或暗含不舍之情。

以上为【袁生帖】的注释。

《袁生帖》是东晋书法家王羲之的一通信札，属尺牍类作品，内容涉及家庭近况、亲友往来、情感抒发等，语言简练而情意真挚。全篇以日常琐事为背景，通过书信形式传达对亲朋的牵挂与慰藉，体现了魏晋时期士人重视亲情、友情以及人际交往中“情”与“礼”的交融。文中提及“产妇儿万留之”“二谢云秋末必来”等内容，皆为生活实录，却在平淡中见深情。其情感表达含蓄而深沉，符合六朝书札“清通简要”的审美风格。同时，此帖也反映了王羲之作为士族文人的社交网络与精神世界。

以上为【袁生帖】的评析。

《袁生帖》作为王羲之尺牍中的代表作之一，虽篇幅短小，却层次分明，情感细腻。全文以家事起笔，继而转入友朋音信、人际往来，最后落于离别之叹，结构自然流畅。语言质朴而不失雅致，用词简练而意蕴丰富，如“甚慰心”“具为慰”反复出现“慰”字，既表达宽解之意，又透露出作者对亲情友情的高度依赖。文中“袁生暂至都，已还未？”一句，语短情长，关切之情跃然纸上。而“寻分旦与江、姚女和别，殊当不可言也”则以“不可言”收束，反衬出内心深重的离愁，极具感染力。整体风格契合魏晋书札“贵在真率”的美学追求，是研究王羲之私人情感与社会交往的重要文本。

以上为【袁生帖】的赏析。

1 《宣和书谱》卷十五载：“王羲之博精群法，自成一家，尺牍尤妙，当时以为绝伦。”虽未特指《袁生帖》，但可见其尺牍在宋代已被高度重视。

2 明代张丑《清河书画舫》著录此帖，称其“笔意萧散，有林下风气”，强调其书法风格之洒脱自然。

3 清代安岐《墨缘汇观》评曰：“此帖纸墨古润，行笔从容，诚右军真迹之佳者。”侧重于鉴藏角度评价其物质形态与笔墨品质。

4 《淳化阁帖》卷六收录此帖，为现存最早文献著录，说明其早在北宋已入宫廷刻帖系统，具有重要传播地位。

5 当代学者王玉池在《王羲之评传》中指出：“《袁生帖》内容涉及家庭、友朋、婚嫁诸事，是了解东晋士族日常生活与人际关系的珍贵史料。”

6 徐邦达《古书画过眼要录》认为此帖“文字简古，情致宛然，非唐以后人所能伪托”，从文辞风格支持其为晋人真迹或可靠摹本。

7 启功在《论书绝句》中虽未直接评论此帖，但其对王羲之尺牍“因事命笔，不加雕饰”的总体评价，适用于对此帖文风的理解。

以上为【袁生帖】的辑评。